{"id":264,"date":"2017-10-03T08:00:26","date_gmt":"2017-10-03T08:00:26","guid":{"rendered":"https:\/\/diegoteh.org\/?p=264"},"modified":"2024-02-07T23:25:39","modified_gmt":"2024-02-07T23:25:39","slug":"joas-reforma-en-la-iglesia-en-la-administracion-de-los-bienes-de-la-obra-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/diegoteh.org\/?p=264","title":{"rendered":"JO\u00c1S: REFORMA EN LA IGLESIA EN LA ADMINISTRACI\u00d3N DE LOS BIENES DE LA OBRA DE DIOS."},"content":{"rendered":"

JO\u00c1S: REFORMA EN LA IGLESIA EN LA ADMINISTRACI\u00d3N DE LOS BIENES DE LA OBRA DE DIOS.<\/strong><\/p>\n

(Serm\u00f3n para l\u00edderes).<\/em><\/p>\n

2 Cr\u00f3nicas 24:1-12.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 INTRODUCCI\u00d3N:<\/strong> El ap\u00f3stol Pablo en su primera ep\u00edstola a los Corintios, les dice: \u201ct\u00e9ngannos los hombres por servidores de Cristo, y administradores de los misterios de Dios. \/ Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel\u201d<\/em><\/strong> (1 Corintios 4:1,2).\u00a0 Recalca que los cristianos somos \u201cadministradores de los misterios de Dios\u201d<\/em><\/strong>, y que todos los administradores debemos ser fieles.\u00a0 Por su parte el ap\u00f3stol Pedro dice tambi\u00e9n en su primera ep\u00edstola que: \u201cCada uno seg\u00fan el don que ha recibido, min\u00edstrelo a los otros, como buenos\u00a0administradores\u00a0de la multiforme gracia de Dios\u201d<\/em><\/strong> (1 Pedro 4:10).\u00a0 La palabra clave que utilizan estos dos ap\u00f3stoles es que los cristianos somos ADMINISTRADORES, seg\u00fan Pablo: DE LOS MISTERIOS DE DIOS; y seg\u00fan Pedro, DE LA MULTIFORME GRACIA DE DIOS.\u00a0 Sin embargo, la iglesia, los creyentes en particular no solamente tienen la responsabilidad de administrar los MISTERIOS DE DIOS, y LA GRACIA DE DIOS, sino que al mismo tiempo tenemos que administrar desde dinero y hasta bienes materiales peque\u00f1os o grandes que corresponden a la obra de Dios.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 En la antig\u00fcedad en el tiempo de los reyes, en la casa de Dios, no solamente se administraban los misterios y la misma gracia de Dios, sino tambi\u00e9n se administraban los dineros y bienes materiales que se destinaban propiamente para la obra de Dios.\u00a0 Tanto los reyes como los sumos sacerdotes eran los responsables de administrar los dineros y bienes a favor del ministerio de la casa de Dios, pero no siempre se hizo as\u00ed, pues por ejemplo en el tiempo de la reina Atal\u00eda, ella y su familia desviaron los recursos de la casa de Dios para otros fines que a ellos les conven\u00eda.\u00a0 Sin embargo, Dios siempre pone a las personas id\u00f3neas que promover\u00e1n los cambios necesarios que favorezcan su obra aqu\u00ed en la tierra. As\u00ed fue como Dios providencialmente puso a un ni\u00f1o de tan solo siete a\u00f1os para que reinar\u00e1 sobre toda Jud\u00e1.\u00a0 Este rey, aunque muchos a\u00f1os despu\u00e9s, llev\u00f3 a cabo reformas importantes con respecto a la administraci\u00f3n de los bienes destinados para la obra de Dios. La historia de la obra reformadora de Jo\u00e1s, nos presenta un panorama general acerca de c\u00f3mo ser buenos administradores de los bienes de la obra de Dios, mucho m\u00e1s cuando han surgido personas que no han administrado correctamente la ofrenda que en realidad pertenece a la obra de Dios.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Aclaro que este mensaje que es escuchado, posteriormente le\u00eddo y compartido no solamente en esta congregaci\u00f3n sino en las otras congregaciones hermanas, no tiene la finalidad de desacreditar a ning\u00fan directivo, tesorero, ministerios de recursos, sino que tiene la finalidad de hacer saber que de preferencia antes de que surja un desorden siempre se puede evitar, implementando oportunamente una reforma apropiada en nuestra manera de administrar lo que no es nuestro sino para la obra de Dios.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 En este mensaje voy a predicarles que los dirigentes del pueblo de Dios deben reformar su manera de administrar los bienes de la obra de Dios. \/ \u00bfDe qu\u00e9 maneras debe administrarse los bienes de la obra de Dios? \/ Basado en la historia de las reformas que el rey Jo\u00e1s hizo para con la casa de Dios, les voy a compartir en este mensaje, algunas maneras de c\u00f3mo los dirigentes del pueblo de Dios deben reformar la administraci\u00f3n de los bienes que pertenecen a la obra de Dios.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 La primera manera de c\u00f3mo los dirigentes del pueblo de Dios deben reformar la administraci\u00f3n de los bienes que pertenecen a la obra de Dios, es:<\/p>\n

I.- NO MALGASTANDO LA OFRENDA, SINO INVERTI\u00c9NDOLA PARA LA OBRA DE DIOS.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 La mala reina Atal\u00eda que caus\u00f3 muchos males a la casa de Dios, ya hab\u00eda muerto desde hace 23 a\u00f1os.\u00a0 Para este tiempo, Jo\u00e1s no era el ni\u00f1o que comenz\u00f3 a reinar a tan solo siete a\u00f1os de edad, sino que ya ten\u00eda 30 a\u00f1os.\u00a0 Desde sus siete a\u00f1os en adelante su consejero para tomar decisiones hab\u00eda sido el sumo sacerdote Joiada (2 Reyes 12:2). Poco a poco Jo\u00e1s fue tomando la responsabilidad de la toma de decisiones, y aunque Joiada hab\u00eda sido un buen consejero, sin embargo, hab\u00eda responsabilidades bajo sus facultades que \u00e9l mismo hab\u00eda descuidado. En el segundo libro de los reyes leemos: \u201c<\/em><\/strong>Pero en el a\u00f1o veintitr\u00e9s del rey Jo\u00e1s a\u00fan no hab\u00edan reparado los sacerdotes las grietas del templo\u201d<\/em><\/strong> (2 Reyes 12:6). El responsable de la casa de Dios, el sumo sacerdote Joiada, no hab\u00eda hecho lo suficiente para restaurar el funcionamiento \u00f3ptimo de la casa de Dios; por lo que el rey Jo\u00e1s tendr\u00eda que hablar con \u00e9l.\u00a0 La cr\u00f3nica dice: \u201cPor lo cual el rey llam\u00f3 al sumo sacerdote Joiada y le dijo: \u00bfPor qu\u00e9 no has procurado que los levitas traigan de Jud\u00e1 y de Jerusal\u00e9n la ofrenda que Mois\u00e9s siervo de Jehov\u00e1 impuso a la congregaci\u00f3n de Israel para el tabern\u00e1culo del testimonio? \/ Porque la imp\u00eda Atal\u00eda y sus hijos hab\u00edan destruido la casa de Dios, y adem\u00e1s hab\u00edan gastado en los \u00eddolos todas las cosas consagradas de la casa de Jehov\u00e1\u201d<\/em><\/strong> (2 Cr\u00f3nicas 24:6,7).<\/p>\n

\u00a0\u00a0 El problema m\u00e1s escandaloso en esta historia es el que Atal\u00eda y sus hijos hayan gastado para los templos de los \u00eddolos, los dineros y utensilios que correspond\u00edan a la casa de Dios. El texto nos presenta a Atal\u00eda y sus hijos como responsables de haber mal gastado \u201ccosas consagradas de la casa de Jehov\u00e1\u201d<\/em><\/strong>, y a su vez \u201chab\u00edan destruido la casa de Dios\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 \u00a1Qu\u00e9 mala reina junto con sus hijos!, por cierto, no era leg\u00edtima reina sino una usurpadora.\u00a0 Por todas las acciones y consentimientos de ella, ahora el nuevo rey ten\u00eda que restaurar no solamente lo destruido de la casa de Dios, sino tambi\u00e9n ten\u00eda que reponer las cosas consagradas que fue mal gastado \u201cen los \u00eddolos\u201d<\/em><\/strong> (v. 7).\u00a0 Pero, lo primero que observamos en el texto es la brillante idea que le vino a la mente de hablar con el \u201csumo sacerdote Joiada\u201d<\/em><\/strong>, a quien le reclam\u00f3 no haber tomado una decisi\u00f3n que estaba en sus facultades como sumo sacerdote. La pregunta que Jo\u00e1s le hizo al Joiada, en el que le hac\u00eda el reclamo fue: \u201c<\/em><\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 no has procurado que los levitas traigan de Jud\u00e1 y de Jerusal\u00e9n la ofrenda que Mois\u00e9s siervo de Jehov\u00e1 impuso a la congregaci\u00f3n de Israel para el tabern\u00e1culo del testimonio?\u201d<\/em><\/strong> (v. 6). \u00a0La soluci\u00f3n de la problem\u00e1tica que se estaba dando era que la gente trajera \u201cla ofrenda que Mois\u00e9s siervo de Jehov\u00e1 impuso a la congregaci\u00f3n de Israel para el tabern\u00e1culo del testimonio\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 Aunque alguien haya mal administrado lo que corresponde a una obra de Dios, el pueblo aun en estos casos despreciables tiene la responsabilidad de proveer nuevamente para restaurar o reformar lo que se hab\u00eda destruido o desaparecido.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Amados hermanos, se vuelve todo un esc\u00e1ndalo cuando en alguna iglesia alguien sin autorizaci\u00f3n se toma libertades de disponer para su propio beneficio, dinero o bienes que no le corresponden.\u00a0 Tales personas, aunque reciben la disciplina que se han merecido, muchas veces hacen que las personas pierdan la confianza en sus dirigentes; sin embargo, el aportar nuevamente no deja de ser una responsabilidad que no los l\u00edderes sino Dios espera de todo su pueblo ofrezca con llenura de gozo.\u00a0 Pero, qu\u00e9 tal cuando nosotros somos los que con sentido ego\u00edsta no contribuimos para la causa de Dios, y en vez de ofrecer nuestra ofrenda, mal gastamos en cosas no provechosas ni para nosotros ni para otros lo que deber\u00eda ser para Dios.\u00a0 Los responsables de invertir para la obra de Dios no son solamente los que tienen la responsabilidad de administrar lo que ha sido recaudado en la casa de Dios, sino tambi\u00e9n es responsabilidad de quienes por la gracia de Dios recibimos, aunque de vez en cuando alg\u00fan sueldo, gratificaci\u00f3n, o beneficiencia.\u00a0 Lo que usted debe ofrecer como ofrenda para la obra de Dios, no es para mal gastar en fines ajenos a Dios.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 La segunda manera de c\u00f3mo los dirigentes del pueblo de Dios deben reformar la administraci\u00f3n de los bienes que pertenecen a la obra de Dios, es:<\/p>\n

II.- TENIENDO LA PALABRA DE DIOS COMO FUNDAMENTO DE NUESTRAS DECISIONES.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 En la pregunta-reclamo que Jo\u00e1s le hace al sumo sacerdote Joiada, dici\u00e9ndole: \u00bfPor qu\u00e9 no has procurado que los levitas traigan de Jud\u00e1 y de Jerusal\u00e9n la ofrenda que Mois\u00e9s siervo de Jehov\u00e1 impuso a la congregaci\u00f3n de Israel para el tabern\u00e1culo del testimonio?<\/em><\/strong> (2 Cr\u00f3nicas 24:6b), es claro que Jo\u00e1s no estaba pensando en una imposici\u00f3n de su propia autoridad como rey, sino que estaba pensando que, si hab\u00eda que reformar la condici\u00f3n de la casa de Dios y del funcionamiento de todo su ministerio sacerdotal, el fundamento incluso para pedir una contribuci\u00f3n a la gente de Dios es la autoridad de la misma palabra de Dios.\u00a0 Por eso le dice a Joiada que hab\u00eda un fundamento que \u00e9l ya debi\u00f3 haber tomado en cuenta y le aclara que se trata de \u201cla ofrenda que Mois\u00e9s siervo de Jehov\u00e1 impuso a la congregaci\u00f3n de Israel para el tabern\u00e1culo del testimonio\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 Aunque aparentemente Mois\u00e9s la \u201cimpuso\u201d<\/em><\/strong>, es m\u00e1s bien imposici\u00f3n de Dios.\u00a0 Pero, lo que Jo\u00e1s apelaba ante Joiada, consist\u00eda en que, si algo est\u00e1 escrito en la palabra revelada de Dios, eso es lo que se debe hacer.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Con respecto a la decisi\u00f3n tomada por el rey Jo\u00e1s, dice la cr\u00f3nica: \u201cMand\u00f3, pues, el rey que hiciesen un arca, la cual pusieron fuera, a la puerta de la casa de Jehov\u00e1; \/ e hicieron pregonar en Jud\u00e1 y en Jerusal\u00e9n, que trajesen a Jehov\u00e1 la ofrenda que Mois\u00e9s siervo de Dios hab\u00eda impuesto a Israel en el desierto\u201d<\/em><\/strong> (2 Cr\u00f3nicas 24:8,9).\u00a0 Esta cr\u00f3nica a\u00f1ade un detalle interesante a la ley de la ofrenda, al decir que se trata de lo que \u201cMois\u00e9s siervo de Dios hab\u00eda sido impuesto a Israel en el desierto\u201d<\/em><\/strong> (v. 9b).\u00a0 El detalle que quiero se\u00f1alar es que la ley fue dada \u201ca Israel en el desierto\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 Esto quiere decir que la ley fue dada en el transcurso de los 40 a\u00f1os posteriores cuando sus antepasados fueron liberados de los egipcios; es decir alrededor de los a\u00f1os 1513 a.C[1]<\/a>. al 1473 a.C., pero que segu\u00eda vigente durante el reinado de Jo\u00e1s rey de Jud\u00e1 entre los a\u00f1os 836 a.C. al 797 a.C; un promedio de 700 a\u00f1os despu\u00e9s de haber sido impuesta por Mois\u00e9s.\u00a0 Esto quiere decir que aunque las circunstancias, costumbres, y hasta pecados cambien o aumenten, la palabra de Dios sin importar la antig\u00fcedad que haya sido dicha, tiene poder para reformar tanto la vida personal como la vida religiosa no solamente de l\u00edderes religiosos sino hasta de toda una naci\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 La tercera manera de c\u00f3mo los dirigentes del pueblo de Dios deben reformar la administraci\u00f3n de los bienes que pertenecen a la obra de Dios, es:<\/p>\n

III.- PRACTICANDO LA TRANSPARENCIA EN EL MANEJO DE TODOS LOS RECURSOS.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Despu\u00e9s que se hubo dado la convocatoria para traer la ofrenda, dice la cr\u00f3nica: \u201cY todos los jefes y todo el pueblo se gozaron, y trajeron ofrendas, y las echaron en el arca hasta llenarla\u201d <\/em><\/strong>(2 Cr\u00f3nicas 24:10).\u00a0 Hubo una gran respuesta tanto de los l\u00edderes como del pueblo, de tal manera que desde el primer d\u00eda el arca de las ofrendas qued\u00f3 llena; y as\u00ed respondieron todos los d\u00edas siguientes llen\u00e1ndola de dinero.\u00a0 Pero lo que quiero que observen es lo siguiente que relata la cr\u00f3nica: \u201cY cuando ven\u00eda el tiempo para llevar el arca al secretario del rey por mano de los levitas, cuando ve\u00edan que hab\u00eda mucho dinero, ven\u00eda el escriba del rey, y el que estaba puesto por el sumo sacerdote, y llevaban el arca, y la vaciaban, y la volv\u00edan a su lugar. As\u00ed lo hac\u00edan de d\u00eda en d\u00eda, y recog\u00edan mucho dinero\u201d <\/em><\/strong>(2 Cr\u00f3nicas 24:11).\u00a0 Observen que cuando ya hab\u00eda llenado el arca o cuando ya hab\u00eda mucho dinero en ella, ven\u00edan, \u00bfqui\u00e9nes?, \u201cel escriba del rey, y el que estaba puesto por el sumo sacerdote\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 Eran al parecer por lo menos dos, aunque es probable que m\u00e1s de dos, pues el texto solamente menciona que hay una representaci\u00f3n de dos instituciones que ten\u00edan a su cargo la administraci\u00f3n de los bienes para la obra de Dios. El palacio del rey, y la casa de Dios.\u00a0 El rey ten\u00eda injerencia en las decisiones y administraciones del templo; y el sumo sacerdote ten\u00eda bajo su responsabilidad todo, pero solo lo que concierne a la administraci\u00f3n del templo.\u00a0 As\u00ed que, para que no hubiese abusos ni por parte del rey como lo hubo por parte de la usurpadora reina Atal\u00eda y sus hijos, ni por parte del sumo sacerdote con su equipo de sacerdotes y levitas.\u00a0 El dinero era contabilizado y resguardado por representantes de ambas instituciones.\u00a0 Ninguno pod\u00eda decir que hubo alg\u00fan abuso premeditado para hacer un mal manejo del dinero. Esto fue parte de la reforma que Jo\u00e1s llev\u00f3 a cabo para beneficio de la obra de Dios en el templo, pues en la administraci\u00f3n anterior, los hijos de Atal\u00eda de parte del palacio real eran los \u00fanicos que sab\u00edan cu\u00e1nto hab\u00eda, y no permitieron que alg\u00fan representante de la casa de Dios participara junto con ellos para llevar el control por lo menos de los ingresos que eran aportados por el generoso pueblo de Dios.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Otro detalle que nos narra la cr\u00f3nica con respecto al uso del dinero recaudado es: \u201cy el rey y Joiada lo daban a los que hac\u00edan el trabajo del servicio de la casa de Jehov\u00e1\u2026\u201d<\/em><\/strong> (2 Cr\u00f3nicas 24:12a). Observen tambi\u00e9n que en la aplicaci\u00f3n del dinero que ten\u00eda que entregarse a la multitud de trabajadores, interven\u00edan tambi\u00e9n no solamente una instituci\u00f3n sino ambas instituciones.\u00a0 Eran, \u00bfqui\u00e9nes?: \u201cel rey\u201d<\/em><\/strong> (en este caso era el rey Jo\u00e1s); y \u00bfqui\u00e9n m\u00e1s?: \u201cJoiada\u201d<\/em><\/strong> (el sumo sacerdote).\u00a0 Por cuesti\u00f3n de orden, no cualquiera met\u00eda la mano para entregar el dinero, sino que igualmente ambos y juntos \u201clo daban a los que hac\u00edan el trabajo del servicio de la casa de Jehov\u00e1\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 Esto fue parte de las reformas del mismo rey Jo\u00e1s, porque en la administraci\u00f3n anterior de la usurpadora reina Atal\u00eda no fue as\u00ed, pues ella y sus hijos fueron los que unilateralmente manejaron a su antojo y para su beneficio personal y de sus proyectos de idolatr\u00eda, desviando los fondos del motivo para lo cual la gente hab\u00eda ofrecido todas sus ofrendas.\u00a0 Jo\u00e1s y Joiada, fueron bastante sabios en este punto.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Amados hermanos, esta descripci\u00f3n nos presenta la importancia de que siempre haya transparencia en el manejo de los recursos que los creyentes depositan como diezmos, ofrendas ordinarias, primicias de ganancias, donativos, ofrendas de amor, etc\u2026\u00a0 No es conveniente que solamente una persona sea quien las cuente, registre, maneje, etc\u2026, sino que siempre debe haber m\u00e1s de una persona que las cuente y sea testigo de cu\u00e1nto ingres\u00f3.\u00a0 Tengo que aclarar que no siempre hay personas deshonestas en las iglesias, hay mucha persona honesta que se hace cargo de esta importante labor de administraci\u00f3n, sin embargo, para evitarse problemas siempre es bueno y sabio que haya otros testigos de todo el manejo del dinero que aportan los creyentes para la obra de Dios en la actualidad.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 CONCLUSI\u00d3N:<\/strong> Amados hermanos, lo que he querido compartirles en este mensaje ha sido que:<\/p>\n

\u00a0\u00a0 1) de lo que recibimos de Dios como nuestras ganancias por nuestro trabajo no debemos gastarlo sin apartar y entregar para la obra de Dios lo que a \u00e9l le corresponde; y al mismo tiempo cuando ya haya sido entregado a la iglesia, sus dirigentes siempre debemos manejar con sabidur\u00eda cada peso sin desviarlo de su destino para lo cual fue ofrendado.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 2) Toda decisi\u00f3n que tengamos que tomar ya sea como personas o como iglesia, no debe ser seg\u00fan nuestra propia opini\u00f3n sino seg\u00fan la palabra de Dios que en todos los casos debe ser el fundamento de nuestras decisiones.\u00a0 Recordemos que uno de los postulados de la reforma del siglo XVI fue volver a la palabra de Dios como fundamento de la fe y de la pr\u00e1ctica, y en la actualidad siempre se hace necesario que cada creyente y toda iglesia vuelva a la palabra de Dios como fundamento; y<\/p>\n

\u00a0 3) Es recomendable siempre que nadie maneje y tenga el control por s\u00ed solo de alg\u00fan recurso sobre todo si de dinero se trata, con el fin de que no sea mal administrado aun cuando uno no tenga malas intenciones, pues siempre es mejor cuando hay otras personas involucradas.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Finalmente recordemos que somos administradores de los misterios de Dios, y de la multiforme gracia de Dios.\u00a0 Como cristianos debemos administrar lo que no es nuestro ni para nosotros sino para la obra de Dios para el extendimiento del reino de Cristo nuestro Salvador y Se\u00f1or, aqu\u00ed en la tierra.<\/p>\n

 <\/p>\n

+++++F+++++I+++++N+++++<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> https:\/\/atlasdelabiblia.wordpress.com\/salida-de-egipto-2\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

JO\u00c1S: REFORMA EN LA IGLESIA EN LA ADMINISTRACI\u00d3N DE LOS BIENES DE LA OBRA DE DIOS. (Serm\u00f3n para l\u00edderes). 2 Cr\u00f3nicas 24:1-12.   \u00a0\u00a0 INTRODUCCI\u00d3N: El ap\u00f3stol Pablo en su primera ep\u00edstola a los Corintios, les dice: \u201ct\u00e9ngannos los hombres por servidores de Cristo, y administradores de los misterios de Dios. \/ Ahora bien, se …
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