{"id":360,"date":"2019-01-16T08:00:14","date_gmt":"2019-01-16T08:00:14","guid":{"rendered":"https:\/\/diegoteh.org\/?p=360"},"modified":"2024-02-09T20:45:28","modified_gmt":"2024-02-09T20:45:28","slug":"el-desafio-de-ser-responsables-con-nuestra-libertad","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/diegoteh.org\/?p=360","title":{"rendered":"EL DESAF\u00cdO DE SER RESPONSABLES CON NUESTRA LIBERTAD."},"content":{"rendered":"

EL DESAF\u00cdO DE SER RESPONSABLES CON NUESTRA LIBERTAD.<\/strong><\/p>\n

1 Corintios 8:1-13.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 INTRODUCCI\u00d3N:<\/strong>\u00a0 Nuestra libertad tiene l\u00edmites. Quiz\u00e1 alguna a vez durante nuestra ni\u00f1ez, tuvimos disponible una paletita de dulce que quer\u00edamos chupar sin importarnos que frente a nosotros estaba nuestro amiguito, entonces nuestra madre nos dijo que no deber\u00edamos chupar aquella paleta, porque si no hab\u00eda otra paleta para invitar al ni\u00f1o que tenemos junto a nosotros, no deber\u00edamos chupar el nuestro frente a \u00e9l.\u00a0 La idea nos resultaba no muy agradable, pero es as\u00ed como recibimos educaci\u00f3n de que hay cosas que realmente no tiene nada de malo hacerlas, como el chuparse una paleta de dulce que leg\u00edtimamente es nuestra, y siendo due\u00f1os de ella, somos libres para chuparla, sin embargo, hay l\u00edmites. Por ejemplo, por educaci\u00f3n, no debemos comer algo frente a alguien a quien no vamos a poder convidarle porque no tenemos otra paleta, galleta, fritura, o lo que sea, para darle; aunque el que tenemos, leg\u00edtimamente sea nuestro, porque lo conseguimos con nuestro dinero.\u00a0 As\u00ed tambi\u00e9n, hay muchas cosas, que los adultos hacemos, en el contexto de nuestra fe cristiana, somos libres de hacerlo, pero nuestra libertad tiene l\u00edmites mis amados hermanos.\u00a0 Este es el tenor de las palabras del ap\u00f3stol Pablo en nuestra lectura de 1 Corintios 8, especialmente en las palabras del vers\u00edculo 9 que dice: \u201cPero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los d\u00e9biles\u201d<\/em><\/strong> (1 Corintios 8:9).<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Un caso concreto en Corinto era que mucha de la carne que se vend\u00eda en la ciudad era de los animales sacrificados a los \u00eddolos en templos paganos.\u00a0 \u00bfEra malo comer la carne? Era malo si uno sab\u00eda que era de la sacrificada a los \u00eddolos. No era malo, si uno no sabe que era de la sacrificada a los \u00eddolos; y si en realidad no era carne sacrificada a los \u00eddolos.\u00a0 As\u00ed que, en la mayor\u00eda de los casos, uno es libre de comerla.\u00a0 Pero, si el d\u00e9bil, al mirar a alg\u00fan creyente comer carne, piensa que el creyente est\u00e1 participando de la idolatr\u00eda, san Pablo dice: \u201csi la comida le es a mi hermano ocasi\u00f3n de caer, no comer\u00e9 carne jam\u00e1s, para no poner tropiezo a mi hermano\u201d<\/em><\/strong> (1 Corintios 8:13).\u00a0 Hay libertad, pero hay responsabilidad para que la libertad no sea tropiezo al hermano d\u00e9bil. Somos libres de hacer lo que no es malo hacer, pero con el cuidado de que nuestro actuar no sea tropezadero, especialmente para los que el ap\u00f3stol Pablo describe como \u201clos d\u00e9biles\u201d<\/em><\/strong>, los mismos creyentes que se encuentran en la iglesia que no son maduros o fuertes para entender las licitudes de nuestra libertad cristiana.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Basado en el texto b\u00edblico de 1 Corintios 8:1-13, lo que en resumen les voy a predicar es que: Somos responsables de respetar los L\u00cdMITES de la pr\u00e1ctica de nuestra libertad en Cristo.<\/strong> \/ \u00bfCu\u00e1les son los L\u00cdMITES de los que somos responsables de respetar en la pr\u00e1ctica de nuestra libertad en Cristo? \/ El ap\u00f3stol Pablo en 1 Corintios 8:1-13, nos presenta algunos L\u00cdMITES<\/strong> que somos responsables de respetar dentro de la pr\u00e1ctica de nuestra libertad en Cristo.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0 El primer L\u00cdMITE<\/strong> que somos responsables de respetar dentro de la pr\u00e1ctica de nuestra libertad en Cristo, es que:<\/p>\n

I.- NO DEBEMOS DAR MAL EJEMPLO QUE ANIME A OTROS A PECAR.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 El ap\u00f3stol Pablo, despu\u00e9s de decir: \u201cPero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los d\u00e9biles\u201d<\/em><\/strong> (1 Corintios 8:9), inmediatamente les pone un ejemplo muy pr\u00e1ctico entre ellos de c\u00f3mo se puede hacer tropezar a un d\u00e9bil.\u00a0 Tropezar, en este caso, es por causa de lo que uno hace, alguien sea animado a pecar, tomando \u00e9l la decisi\u00f3n de hacer lo que es indebido por haber visto que un creyente haga algo que realmente no es incorrecto, sino correcto, pero que \u00e9l interpret\u00f3 como algo involucrado con lo incorrecto.\u00a0 El caso que San Pablo les pone como ejemplo, es: \u201cPorque si alguno te ve a ti, que tienes <\/em><\/strong>conocimiento, sentado a la mesa en un lugar de \u00eddolos, la conciencia de aquel que es d\u00e9bil, \u00bfno ser\u00e1 estimulada a comer de lo sacrificado a los \u00eddolos?\u201d<\/em><\/strong> (1 Corintios 8:10).<\/p>\n

\u00a0\u00a0 El detalle espec\u00edfico aqu\u00ed planteado por el ap\u00f3stol es de un creyente \u201csentado a la mesa en un lugar de \u00eddolos\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 Para empezar, \u201cel lugar de \u00eddolos\u201d<\/em><\/strong>, se refiere a un templo pagano donde los adoradores id\u00f3latras pod\u00edan quedarse a consumir la carne que les corresponde o que compraban.\u00a0 Ellos ten\u00edan la libertad de invitar a cualquier persona para convidarle de su alimento seg\u00fan ellos santificado por sus falsos dioses; por lo que hasta los creyentes en Cristo eran invitados por sus amistades a comer con ellos.\u00a0 \u00bfEra malo comer aquella carne? En realidad, si era ofrecida a los \u00eddolos, no deber\u00eda ser comido por un cristiano.\u00a0 Peor, era de dudar, que hubiese en venta en el templo pagano, carne no sacrificada a los \u00eddolos.\u00a0 Por eso, un cristiano, no ten\u00eda que estar \u201csentado a la mesa de un lugar de \u00eddolos\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 As\u00ed que si un \u201cd\u00e9bil\u201d<\/em><\/strong>, o sea, nuevo creyente, ve all\u00ed a un hermano supuestamente maduro, de m\u00e1s experiencia en la fe cristiana, \u00bfqu\u00e9 va a pensar el d\u00e9bil?\u00a0 Que el que se supone es un cristiano maduro, est\u00e1 participando de la idolatr\u00eda, o que no es malo estar all\u00ed.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 En el cap\u00edtulo 10:27-29, San Pablo lo explica mejor diciendo: \u201cSi alg\u00fan incr\u00e9dulo os invita, y quer\u00e9is ir <\/em><\/strong>(este caso, al parecer no se trata de ir a un templo pagano, sino quiz\u00e1 en una casa), de todo lo que se os ponga delante comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia. \/ Mas si alguien os dijere: Esto fue sacrificado a los \u00eddolos; NO LO COM\u00c1IS, por causa de aquel que lo declar\u00f3, y por motivos de conciencia; porque del Se\u00f1or es la tierra y su plenitud. \/ La conciencia, digo, no la tuya, sino la del otro. Pues \u00bfpor qu\u00e9 se ha de juzgar mi libertad por la conciencia de otro?\u201d<\/em><\/strong> (1 Corintios 10:27-29). \u00bfEra malo comer carne?\u00a0 La carne como carne, NO.\u00a0 Pero, si uno como cristiano sabe que era de un sacrificio ofrecido antes a \u00eddolos, entonces, uno no debe comerla (cf. v. 28).\u00a0 Pero, si esto ocurre, no en la casa del incr\u00e9dulo donde bien podr\u00eda tratarse de una carne no ofrecida a \u00eddolos, sino que ocurre justamente \u201cen la mesa en lugar de \u00eddolos\u201d<\/em><\/strong>, obviamente, todo mundo sabe que era carne ofrecida a los \u00eddolos, aunque uno pueda excusarse de que le hayan dado de comer carne especial no sacrificada, no ser\u00eda suficiente para convencer la mente del d\u00e9bil.\u00a0 Entonces, as\u00ed uno estar\u00eda dando un mal ejemplo que podr\u00eda animar a pecar a quienes con mucho esfuerzo est\u00e1n comenzando en la fe cristiana, o a quienes con mucha dificultad todav\u00eda est\u00e1n intentando asimilar la fe cristiana.\u00a0 Poco tiempo atr\u00e1s, en el primer concilio que la naciente iglesia tuvo en la ciudad de Jerusal\u00e9n en el que estuvo presente el ap\u00f3stol Pablo, uno de los acuerdos fue que los cristianos no deber\u00edan comer las carnes sacrificadas a los \u00eddolos.\u00a0 Parece que el primer lugar donde surgi\u00f3 este problema fue en la iglesia de Antioqu\u00eda de Siria, en toda Siria y en toda Cilicia, porque a ellos primeramente se les notific\u00f3 por carta acerca de este acuerdo conciliar.\u00a0 En Hechos 15 relata toda esta cuesti\u00f3n.\u00a0 Un extracto de la carta dec\u00eda: \u201cPorque ha parecido bien al Esp\u00edritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga m\u00e1s que estas cosas necesarias: \/ que os absteng\u00e1is de lo sacrificado a \u00eddolos, de sangre, de ahogado y de fornicaci\u00f3n; de las cuales cosas si os guardareis, bien har\u00e9is. Pasadlo bien\u201d<\/em><\/strong> (Hechos 15:28-29). Por eso es que el ap\u00f3stol Pablo, con toda seguridad les instruye a los Corintios, dici\u00e9ndoles: NO LO COM\u00c1IS.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0 El segundo L\u00cdMITE<\/strong> que somos responsables de respetar dentro de la pr\u00e1ctica de nuestra libertad en Cristo, es que:<\/p>\n

II.- NO DEBEMOS SER CAUSA DE QUE ALGUIEN SE PIERDA EN EL PECADO.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 El ap\u00f3stol Pablo dice en el vers\u00edculo 11: \u201c<\/em><\/strong>Y por el <\/em><\/strong>conocimiento tuyo, se perder\u00e1 el hermano d\u00e9bil por q<\/em><\/strong>uien Cristo muri\u00f3\u201d<\/em><\/strong> (1 Corintios 8:11).\u00a0 El problema principal que los Corintios ten\u00edan, dado su trasfondo cultural griego, es que glorificaban el conocimiento.\u00a0 Por el conocimiento sol\u00edan envanecerse.\u00a0 Era su mal h\u00e1bito cultural.\u00a0 Pero en el cristianismo, el ap\u00f3stol Pablo, desde el primer vers\u00edculo cuando aborda el asunto de la libertad cristiana y la problem\u00e1tica de los d\u00e9biles, les dice: \u201cEn cuanto a lo sacrificado a los \u00eddolos, sabemos que todos tenemos conocimiento. \u00a0El conocimiento envanece, pero el amor edifica\u201d<\/em><\/strong> (1 Corintios 8:1).\u00a0 Con todo el conocimiento aun de las verdades de Dios que toda una iglesia o un creyente en particular pueda tener, podr\u00eda ser, con todo ello la causa de perdici\u00f3n de un hermano d\u00e9bil.\u00a0 Aunque el problema en s\u00ed, no es el conocimiento, sino la falta de amor que puede haber cuando toda una iglesia o un creyente en particular quiere actuar m\u00e1s por el conocimiento que por el amor, lo que vendr\u00eda a ser una especie de legalismo religioso.\u00a0 Por eso el ap\u00f3stol Pablo, desde el inicio, les explica que contrario al envanecimiento por causa del conocimiento, \u201cel amor edifica\u201d<\/em><\/strong>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Pero \u00bfcu\u00e1l era el conocimiento que los estaba envaneciendo, olvid\u00e1ndose de aplicar el amor necesario hacia otros, principalmente los que son sus propios hermanos en la fe?\u00a0 El conocimiento que hab\u00edan aprendido quiz\u00e1 de las ense\u00f1anzas del mismo Pablo es el que les recuerda en los vers\u00edculos 4 al 6, dici\u00e9ndoles: \u201c<\/em><\/strong>sabemos que un \u00eddolo nada es en el mundo, y que no hay m\u00e1s que un Dios. \/ Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos se\u00f1ores), \/ para nosotros, sin embargo, s\u00f3lo hay un Dios\u201d<\/em><\/strong> (1 Corintios 8:4b-6a).\u00a0 El \u00e9nfasis que el ap\u00f3stol les da es que: \u201csabemos\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 Seguramente aprendieron de los salmos 115:4-8 y 135:15-18, \u201cque un \u00eddolo nada es en el mundo\u201d<\/em><\/strong>, y es totalmente cierto.\u00a0 Esto es un buen y verdadero conocimiento.\u00a0 Y quiz\u00e1 aprendieron de Deuteronomio 6:4 que dice: \u201cJehov\u00e1 nuestro Dios, Jehov\u00e1 uno es\u201d<\/em><\/strong>, pues Pablo les confirma que efectivamente saben \u201cque no hay m\u00e1s que un Dios\u201d<\/em><\/strong>: otro buen y verdadero conocimiento.\u00a0 Ahora, por ese conocimiento, ellos pensaban que, si \u201cun \u00eddolo nada es en el mundo\u201d<\/em><\/strong>, entonces nada malo ni bueno le ocurre a la carne que se sacrifica en honor a ellos, pues los \u00eddolos cualesquiera que fuesen no son nada en realidad, sino solamente objetos inanimados que ni bendicen ni maldicen.\u00a0 Entonces, los creyentes Corintios pensaban que por ese conocimiento eran libres de comer cualquier carne.\u00a0 No les importaba si eran vistos por d\u00e9biles creyentes en quienes todav\u00eda no hab\u00eda este conocimiento, y sin el menor afecto de amor por ellos, eran capaces de ir a los templos paganos a comer con los id\u00f3latras e incr\u00e9dulos, afectando as\u00ed la d\u00e9bil fe de los creyentes que lentamente crecen en la gracia y en el conocimiento.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Estos cristianos faltos de amor que se gloriaban en su conocimiento no tomaban en cuenta que s\u00ed hab\u00eda algo pecaminoso en el comer aquella carne sacrificada a los \u00eddolos, no por alg\u00fan efecto espiritual sobre la carne, sino porque, aunque no lo parezca, ello representa un rechazo al sacrificio redentor de Cristo.\u00a0 En los tiempos del nacimiento de la iglesia, Dios ya no recib\u00eda m\u00e1s sacrificios de animales, como los recibi\u00f3 durante los 15 siglos anteriores; pero aquellos sacrificios que recib\u00eda eran solamente representaciones de la obra redentora que Cristo personalmente vino a llevar a cabo con su propio sacrificio, y que con su muerte se dio por finalizado el sistema de sacrificios para Dios.\u00a0 Entonces sacrificar, aunque a un \u00eddolo, aunque a algo que no existe como la personalidad y poder del \u00eddolo, implicaba una negaci\u00f3n del sacrificio de Cristo el \u00fanico y verdadero sacrificio aceptable.\u00a0 Entonces, tanto paganos, pero m\u00e1s los cristianos, no ten\u00edan motivo para recurrir a comer de aquellos vanos sacrificios, aunque era cierto que no comunicaban a nadie ninguna gracia, ni alguna maldici\u00f3n, sin embargo, el acto contradice y rechaza la obra de Cristo.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0Cuando el ap\u00f3stol Pablo dice que por el conocimiento de un creyente: \u201c<\/em><\/strong>se perder\u00e1 el hermano d\u00e9bil por q<\/em><\/strong>uien Cristo muri\u00f3\u201d<\/em><\/strong> (1 Corintios 8:11), no se refiere a la idea de que el \u201chermano d\u00e9bil\u201d<\/em><\/strong> pierda su salvaci\u00f3n, sino que, con perdici\u00f3n en este contexto de palabras, se refiere al pecado de regresar por su propia debilidad o inestabilidad en la fe, a practicar el pecado del cual fue antes rescatado por la gracia del Se\u00f1or, o incluso a practicar un nuevo pecado que antes no comet\u00eda, pero que ahora vio que alg\u00fan creyente que se estima es maduro, le dio el mal ejemplo, de hacer lo que no se debe hacer.\u00a0 Pero, no por esto el d\u00e9bil se ha perdido por toda la eternidad.\u00a0 Adem\u00e1s, al afirmar el ap\u00f3stol que el \u201chermano d\u00e9bil\u201d<\/em><\/strong> es una persona \u201cpor quien Cristo muri\u00f3\u201d<\/em><\/strong>, entonces, no se trata de su perdici\u00f3n eterna, pues por quienes Cristo muri\u00f3, su muerte y el efecto de su salvaci\u00f3n es totalmente efectiva y eficaz de tal manera que ninguno \u201cpor quien Cristo muri\u00f3\u201d<\/em><\/strong> va a perderse; de otra manera de nada servir\u00eda la muerte de Cristo.\u00a0 El \u201chermano d\u00e9bil\u201d<\/em><\/strong>, se perder\u00e1 en la comisi\u00f3n de pecados, pero si \u00e9l es \u201cpor quien Cristo muri\u00f3\u201d<\/em><\/strong>, aunque haya sido \u201cd\u00e9bil\u201d<\/em><\/strong>, no permanecer\u00e1 en dicho pecado, sino cuando alguien le amoneste, demostrar\u00e1 arrepentimiento para volver al camino del Se\u00f1or, y lo har\u00e1 con toda sinceridad.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0 El tercer L\u00cdMITE<\/strong> que somos responsables de respetar dentro de la pr\u00e1ctica de nuestra libertad en Cristo, es que:<\/p>\n

III.- NO DEBEMOS HERIR LA D\u00c9BIL CONCIENCIA DE OTRO HERMANO.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Lo que ocurre cuando abusamos de nuestra libertad en Cristo, ocurre lo que el ap\u00f3stol Pablo dice en el vers\u00edculo 12: \u201cDe esta manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo su d\u00e9bil conciencia, contra Cristo pec\u00e1is\u201d <\/strong>(1 Corintios 8:12).\u00a0 Lo primero que ocurre al causar alguna herida en la d\u00e9bil conciencia de un hermano o al mismo tiempo de muchos hermanos en la fe, es que pecamos \u201ccontra los hermanos\u201d<\/em><\/strong>, pero \u00bfsaben qu\u00e9 implica pecar \u201ccontra los hermanos\u201d<\/em><\/strong>?\u00a0 El ap\u00f3stol termina su explicaci\u00f3n diciendo que: \u201ccontra Cristo pec\u00e1is\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 Una herida, sobre todo si es intencional, es finalmente pecado contra Cristo.\u00a0 Por lo que ser\u00eda una contradicci\u00f3n que, en el uso de nuestra libertad en Cristo, terminemos pecando contra \u00e9l. No puede ser.\u00a0 Debemos respetar el l\u00edmite de que nuestra libertad cristiana no resulte en pecado u ofensa contra nuestro hermano, porque entonces Cristo se da por ofendido.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Hay un tipo de conciencia que es la conciencia cauterizada la cual es insensible al pecado, por lo que no se preocupa por ello.\u00a0 Es una conciencia que pocas veces pone en alerta de que uno est\u00e1 haciendo lo que es malo.\u00a0 Pero, hay otro tipo de conciencia que es la que menciona el ap\u00f3stol Pablo en el vers\u00edculo 12, al que le llama \u201cd\u00e9bil conciencia\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 Este tipo de conciencia es muy sensible, que r\u00e1pidamente se hiere, que reacciona sinti\u00e9ndose culpable hasta por cosas que no son culpas.\u00a0 Muchos hermanos, tiene este tipo de conciencia, por lo que somos responsables de no herirles su \u201cd\u00e9bil conciencia\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 Por lo que cuando conscientemente o a\u00fan si involuntariamente inducimos a alg\u00fan hermano a que haga lo que \u00e9l sabe y entiende que es pecado, herimos su d\u00e9bil conciencia.\u00a0 Por eso el ap\u00f3stol Pablo dice en otros cap\u00edtulos, como el 6 y el 10, que: \u201cTodas las cosas me son l\u00edcitas, mas no todas convienen\u201d <\/em><\/strong>(1 Corintios 6:12), y \u201cTodo me es l\u00edcito, pero no todo conviene\u201d<\/em><\/strong> (1 Corintios 10:23).\u00a0 La raz\u00f3n por la que no todas las cosas l\u00edcitas convienen, es precisamente porque pueden herir la conciencia del d\u00e9bil, y mejor es no ejercerlas, porque si las ejercemos y hiere a alg\u00fan hermano, el pecado se vuelve doble.\u00a0 Por eso, el ap\u00f3stol Pablo dice en el vers\u00edculo 12m seg\u00fan la Traducci\u00f3n en Lenguaje Actual: \u201c<\/em><\/strong>Si t\u00fa eres la causa de que tu hermano, debido a la debilidad de su fe, haga algo que \u00e9l considera malo, entonces est\u00e1s pecando contra tu hermano. Pecar contra tu hermano es como pecar contra Cristo\u201d<\/em><\/strong> (1 Corintios 8:12; TLA).<\/p>\n

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\u00a0\u00a0 El cuarto L\u00cdMITE<\/strong> que somos responsables de respetar dentro de la pr\u00e1ctica de nuestra libertad en Cristo, es que:<\/p>\n

IV.- NO DEBEMOS USAR NUESTRO DERECHO SI ESO AFECTA A OTROS.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Con respecto a esto, el mismo ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 a los Corintios que \u00e9l estaba determinado a renunciar a lo que \u00e9l mismo y cualquiera de nosotros podr\u00eda entercarse en defender que es nuestro derecho, porque lo compramos o lo vamos a pagar con nuestro dinero, y no se lo pedimos ni regalado ni prestado al que nos ha de mirar.\u00a0 Las palabras del ap\u00f3stol a este respecto, fue: \u201cPor lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasi\u00f3n de caer, no comer\u00e9 carne jam\u00e1s, para no poner tropiezo a mi hermano\u201d<\/em><\/strong> (1 Corintios 8:13).\u00a0 La Traducci\u00f3n en Lenguaje Actual dice acerca de lo mismo: \u201cPor eso, si la comida hace que mi hermano peque, jam\u00e1s volver\u00e9 a comer carne, para no hacerlo pecar\u201d<\/em><\/strong> (1 Corintios 8:13; TLA).\u00a0 \u00c9l estaba dispuesto a renunciar su derecho.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0Muchas veces, tenemos que renunciar a nuestro derecho con el fin de edificar principalmente al d\u00e9bil en la fe.\u00a0 Por eso, con respecto a esta misma idea, en el cap\u00edtulo 10, el ap\u00f3stol Pablo dice tambi\u00e9n que: \u201ctodo me es l\u00edcito, pero no todo edifica. \/ Ninguno busque su propio bien, sino el del otro\u201d<\/em><\/strong> (1 Corintios 10:23b-24); por lo que si lo que consideramos es nuestro derecho, afecta espiritualmente a otros, y ello no les edifica, entonces lo mejor es que debemos renunciar a nuestro derecho de hacerlo.\u00a0 No se trata de nuestro \u201cpropio bien, sino el del otro\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 Tenemos que activar nuestra actitud de humildad para que esto funcione.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0 CONCLUSI\u00d3N:<\/strong> Amados hermanos, por la naturaleza del tema, ha sido extensa esta exposici\u00f3n. Ahora que pr\u00e1cticamente he concluido con la parte homil\u00e9tica del serm\u00f3n, ahora solamente quiero exponer algunas aplicaciones.\u00a0 \u00bfEn qu\u00e9 consist\u00eda la libertad cristiana de los Corintios?\u00a0 Todos ellos fueron libertados por el evangelio de Cristo, principalmente de la idolatr\u00eda, de la fornicaci\u00f3n, y de otros pecados.\u00a0 A\u00f1 saberse libres de aquello, sus conciencias altamente sensibles no les permit\u00eda regresar ni siquiera solo para estar presentes y mirar, y menos para practicar, lo mismo a lo que antes estuvieron esclavizados.\u00a0 Es algo similar a lo que ocurre en nuestro contexto con quienes fueron rescatados de la sensualidad de los bailes, pero ahora que han venido a la fe en Cristo, sus conciencias de personas libres por Cristo no les permite ni siquiera escuchar cumbias o m\u00fasica no sacra aunque sea en los cultos y aunque tengan letras b\u00edblicas, porque les recuerdan su pasada manera de vivir, lo cual no les es edificante.\u00a0 \u00bfEst\u00e1 mal el hermano que piensa as\u00ed? No lo est\u00e1, en cuanto su intenci\u00f3n es no volver a su antigua manera pecaminosa de vivir; por lo tanto, no debemos herir su d\u00e9bil conciencia, aunque sabemos que la m\u00fasica en cuanto consiste en sonido y tiempo, son la combinaci\u00f3n de elementos creados por Dios.\u00a0 Pero, mientras tanto el d\u00e9bil no tenga este conocimiento, tenemos que cuidar y respetar su conciencia, no exponi\u00e9ndole a lo que antes fue la causa de su rechazo a Dios. Igualmente, si decidimos entrar a un bar, aunque no nos pongamos a beber, fumar, o bailar, pero si de repente un hermano de paso cuya vida pasada sin Cristo, estuvo perdido en esos lugares, y nos llegase a ver all\u00ed; en realidad, aunque nosotros no estemos haciendo lo impropio, igual, habremos tambi\u00e9n herido su d\u00e9bil conciencia.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Quiz\u00e1 todos nosotros conocemos a hermanos que en los tiempos que vivi\u00f3 sin Cristo, sus pasatiempos eran el circo, el deporte, los partidos de b\u00e9isbol, futbol, etc\u2026 de los cuales la biblia no tiene ninguna prohibici\u00f3n expl\u00edcita acerca de todo ello.\u00a0 Antes, se pasaban los domingos en los partidos u otros lugares y eventos, pero ahora, prefieren adorar a Dios en su d\u00eda consagrado para ello, entonces, por eso no debemos herir su d\u00e9bil conciencia, invit\u00e1ndole a ir a un partido, a una convivencia social el d\u00eda y horarios que se debe dedicar a la adoraci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, porque si se supone que nosotros estamos creciendo en la gracia y en el conocimiento de nuestro Se\u00f1or (cf. 2 Pedro 3:18), no deber\u00edamos hacer eso, porque para nosotros ahora nuestra prioridad en el d\u00eda del Se\u00f1or es la adoraci\u00f3n a Dios, y no nuestros pasatiempos, ni deportes, ni recreaciones que antes fueron las causas de alejarnos de Dios.\u00a0 Por lo que, si inducimos intencionalmente a un hermano, o si un hermano nos ve o se entera de que nosotros all\u00ed vamos o estamos en el d\u00eda del Se\u00f1or, seguramente habremos por ello herido tambi\u00e9n su d\u00e9bil conciencia, lo que no habr\u00e1 sido una buena actitud de nuestra parte; porque se supone que \u00e9l fue rescatado de all\u00ed, pero ahora resulta que nosotros los maduros estamos all\u00ed.\u00a0 Es por eso que nuestra libertad en Cristo, amados hermanos, tiene L\u00cdMITES, y debemos ser responsables con nuestra libertad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

EL DESAF\u00cdO DE SER RESPONSABLES CON NUESTRA LIBERTAD. 1 Corintios 8:1-13.   \u00a0\u00a0 INTRODUCCI\u00d3N:\u00a0 Nuestra libertad tiene l\u00edmites. Quiz\u00e1 alguna a vez durante nuestra ni\u00f1ez, tuvimos disponible una paletita de dulce que quer\u00edamos chupar sin importarnos que frente a nosotros estaba nuestro amiguito, entonces nuestra madre nos dijo que no deber\u00edamos chupar aquella paleta, porque …
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