{"id":435,"date":"2019-02-06T08:00:33","date_gmt":"2019-02-06T08:00:33","guid":{"rendered":"https:\/\/diegoteh.org\/?p=435"},"modified":"2024-02-12T23:56:16","modified_gmt":"2024-02-12T23:56:16","slug":"la-unidad-del-evangelio","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/diegoteh.org\/?p=435","title":{"rendered":"LA UNIDAD DEL EVANGELIO"},"content":{"rendered":"

LA UNIDAD DEL EVANGELIO.<\/strong><\/p>\n

Deuteronomio 15:7-11;\u00a0 G\u00e1latas 2:1-10.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 INTRODUCCI\u00d3N:<\/strong>\u00a0 \u00a0Extraordinariamente Dios llam\u00f3 y capacit\u00f3 a un joven llamado Saulo, despu\u00e9s m\u00e1s conocido como Pablo.\u00a0 Le llam\u00f3 para ser su ap\u00f3stol a los gentiles, o sea, a los que no eran jud\u00edos, no para Jerusal\u00e9n o para las provincias romanas que ocupaban los israelitas y jud\u00edos, sino para los que no eran jud\u00edos en otras naciones del imperio romano.\u00a0 Cuando dije que extraordinariamente Dios llam\u00f3 y capacit\u00f3 a Saulo, es porque con este ap\u00f3stol no ocurri\u00f3 lo que ocurri\u00f3 con los primeros doce que pasaron m\u00e1s de 3 a\u00f1os recibiendo discipulado junto a Jes\u00fas, sino que Jes\u00fas personalmente, habiendo transportado a su nuevo ap\u00f3stol Saulo al \u201ctercer cielo\u201d<\/em><\/strong>, \u201cal para\u00edso\u201d<\/em><\/strong>, (no sabemos si en visi\u00f3n, o f\u00edsicamente fuera de este mundo), \u201cdonde oy\u00f3 palabras inefables que no le es dado al hombre expresar\u201d<\/em><\/strong> (2 Corintios 12:2-3).\u00a0 Por eso el ap\u00f3stol insiste en explicar que el evangelio predicaba \u201cni lo recib\u00ed ni lo aprend\u00ed de hombre alguno, sino por revelaci\u00f3n de Jesucristo\u201d<\/em><\/strong> (G\u00e1latas 1:12).\u00a0 Pero, en realidad, el ap\u00f3stol Pablo no recibi\u00f3 la revelaci\u00f3n de un evangelio diferente al que recibieron los primeros ap\u00f3stoles.\u00a0 Se trat\u00f3 de la revelaci\u00f3n del mismo evangelio.\u00a0 Esto no represent\u00f3 ning\u00fan problema con respecto a la unidad del evangelio.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Lo que en este mensaje voy a predicarles es que la iglesia de Jesucristo es responsable de conservar la unidad del evangelio<\/strong>. No estoy hablando acerca de la unidad de la iglesia sino de la unidad del evangelio, pues una iglesia podr\u00eda estar unida en otras cosas, pero podr\u00eda estar unida tambi\u00e9n quiz\u00e1 sin darse cuenta hasta para distorsionar el evangelio, atentando de esta manera contra la unidad del evangelio.\u00a0\u00a0 John Piper, un pastor de sana doctrina, en su art\u00edculo: \u00bfQu\u00e9 es la unidad cristiana?, dice: \u201cLa unidad entre dos o m\u00e1s personas recibe su virtud completamente de algo ajeno. La unidad en s\u00ed misma es neutral hasta que otra cosa le da bondad o maldad. De manera que si Herodes y Pilato se unifican por su desprecio com\u00fan hacia Jes\u00fas (Lucas 23:12), esta\u00a0no es una buena unidad. Pero si Pablo y Silas cantan juntos en la c\u00e1rcel por causa de Cristo (Hechos 16:25), esta\u00a0es una buena unidad.\u00a0 Por lo tanto, nunca es suficiente llamar a los cristianos a tener unidad. Eso puede ser bueno o malo. El voto unificado hace cincuenta a\u00f1os en mi iglesia en Carolina del Sur para prohibir a los negros de asistir a los servicios no fue una buena unidad. El voto unificado de una denominaci\u00f3n protestante para bendecir actos sexuales prohibidos no es una buena unidad\u201d<\/em>[1]<\/a>.\u00a0 \/ Pero, siguiendo con el objetivo de presentarles el tema de la responsabilidad de conservar la unidad del evangelio, \u00bfde qu\u00e9 MANERAS la iglesia de Jesucristo es responsable de conservar la unidad del evangelio? \/ A trav\u00e9s de nuestro texto de G\u00e1latas 2:1-10, el ap\u00f3stol Pablo nos habla acera de las MANERAS como la iglesia es responsable de conservar la unidad del evangelio.<\/p>\n

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\u00a0 \u00a0 La primera MANERA de conservar la unidad del evangelio, es:<\/p>\n

I.- NO MEZCLANDO LA GRACIA DEL EVANGELIO CON ALGUNA CONDICI\u00d3N EXTRA\u00d1A.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Una doctrina que fue propagada no por los primeros ap\u00f3stoles, ni por Pablo mismo, sino por los que Pablo califica en G\u00e1latas 2:4 como \u201clos falsos hermanos\u201d<\/em><\/strong> (G\u00e1latas 2:4), fue que toda persona que quiera la salvaci\u00f3n ense\u00f1ada por el evangelio deber\u00eda adem\u00e1s circuncidarse obligatoriamente.\u00a0 La gracia de Dios no pone m\u00e1s condici\u00f3n que la fe para creer en Jesucristo como mediador entre Dios y el ser humano para recibir el perd\u00f3n de nuestros pecados, y en consecuencia la salvaci\u00f3n.\u00a0 As\u00ed de sencillo funciona la gracia del evangelio.\u00a0 Pero, aquellos \u201cfalsos hermanos\u201d<\/em><\/strong>,<\/em> hab\u00edan ido precisamente a las ciudades donde el ap\u00f3stol Pablo hab\u00eda estado predicando; y seg\u00fan Hechos 15, ellos predicaban: \u201cSi no os circuncid\u00e1is conforme al rito de Mois\u00e9s,\u00a0no pod\u00e9is ser salvos\u201d<\/em><\/strong> (Hechos 15:1).\u00a0 Esto no pod\u00eda ser as\u00ed.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Por eso Pablo, acompa\u00f1ado de Bernab\u00e9, y de otros creyentes gentiles (uno de ellos era un joven llamado Tito), enviados por la iglesia de Antioqu\u00eda de Siria, tuvieron que viajar a Jerusal\u00e9n donde seg\u00fan San Lucas: \u201c<\/em><\/strong>fueron recibidos por la iglesia y los ap\u00f3stoles y los ancianos, y refirieron todas las cosas que Dios hab\u00eda hecho con ellos. \/ Pero algunos de la secta de los fariseos, que hab\u00edan cre\u00eddo, se levantaron diciendo: Es necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Mois\u00e9s\u201d (Hechos 15:4-5). Observen ustedes que los que metieron relajo en esto de la circuncisi\u00f3n fueron \u201clos fariseos\u201d que se supone hab\u00edan cre\u00eddo en el evangelio.\u00a0 Es a esta doctrina que el ap\u00f3stol Pablo calificaba como \u201cotro evangelio\u201d, aunque aclaraba que en realidad no era \u201cevangelio\u201d, pues resulta extra\u00f1o que una condici\u00f3n extra\u00f1a sea mezclada con la gracia del verdadero evangelio.\u00a0 Esto si fue un problema contra la unidad del evangelio, pues no pod\u00eda haber dos evangelios, y ni siquiera un solo evangelio dividido.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0 La segunda MANERA de conservar la unidad del evangelio, es:<\/p>\n

II.- NO MODIFICANDO EL EVANGELIO, AUNQUE POR DECISI\u00d3N DE UNA MAYOR\u00cdA.<\/strong><\/p>\n

\u00a0 En Hechos 15 se dice que estos falsos hermanos, siervos de la circuncisi\u00f3n, que no entend\u00edan la gracia del evangelio, solamente eran \u201calgunos de la secta de los fariseos, que hab\u00edan cre\u00eddo\u201d (Hechos 15:5), pero en realidad deb\u00edan ser m\u00e1s de 12, m\u00e1s en n\u00famero que los ap\u00f3stoles. Sin embargo, aunque hayan sido m\u00e1s que los ap\u00f3stoles, la unidad del evangelio no depende de lo que piense, defienda, o apoye una gran mayor\u00eda.\u00a0 El detalle aqu\u00ed era que el concilio apost\u00f3lico se llev\u00f3 a cabo con NO m\u00e1s de 12 ap\u00f3stoles, aunque ning\u00fan extra\u00f1o tendr\u00eda voz y voto para definir la doctrina verdadera del evangelio.\u00a0 De todas maneras, los falsos que promov\u00edan un evangelio \u201cdiferente\u201d<\/em><\/strong> (sin gracia), eran m\u00e1s de 12, digamos que hac\u00edan mayor\u00eda.\u00a0 Aunque en el concilio oficial, el voto de los ap\u00f3stoles prevaleci\u00f3 a favor de la gracia del evangelio que no consideraba necesaria la circuncisi\u00f3n como condici\u00f3n para la salvaci\u00f3n, una gran mayor\u00eda de fariseos aparentemente convertidos pero que no entend\u00edan la gracia del evangelio, siguieron predicando un evangelio modificado que a ellos les parec\u00eda que es lo correcto, cuando no lo era.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Cuando el ap\u00f3stol Pablo en el cap\u00edtulo 2 les comenta a los G\u00e1latas que, en el concilio llevado a cabo en Jerusal\u00e9n, estuvieron los que impon\u00edan la circuncisi\u00f3n como requisito para la salvaci\u00f3n, se los describe como \u201clos falsos hermanos introducidos a escondidas, que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jes\u00fas, para reducirnos a esclavitud\u201d<\/em><\/strong> (G\u00e1latas 2:4). Pero, observen c\u00f3mo Pablo concluye en el vers\u00edculo 5, la explicaci\u00f3n que ante la presi\u00f3n no de los ap\u00f3stoles sino de los falsos hermanos (los fariseos que promov\u00edan la necesidad de la circuncisi\u00f3n), su determinaci\u00f3n contra el enga\u00f1o de los falsos fue que: \u201ca los cuales ni por un momento accedimos a someternos, para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros\u201d<\/em><\/strong> (G\u00e1latas 2:5).\u00a0 Pablo, Bernab\u00e9, Tito, y los dem\u00e1s que le acompa\u00f1aban, no accedieron a someterse a lo que muchos quer\u00edan, pues el evangelio no consiste en lo que la gente o la mayor\u00eda quiera, sino en lo que Dios quiere y comunica.\u00a0 Desde el principio el mismo ap\u00f3stol Pedro le dec\u00eda a la gente: \u201c<\/em><\/strong>Este Jes\u00fas es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del \u00e1ngulo. \/ Y en ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos\u201d (Hechos 4:11-12).\u00a0 Esta debe ser la verdad que nos una a favor de la gracia del evangelio de Cristo.\u00a0 No la circuncisi\u00f3n sino solo Cristo.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Amados hermanos, los verdaderos cristianos no nos sometemos a doctrina alguna solamente porque alguna mayor\u00eda haya emitido su voto a favor, sino solamente nos sometemos a una doctrina cuando \u00e9sta tiene su fundamento en la verdad del evangelio.\u00a0 Por eso nuestra iglesia rompi\u00f3 relaciones fraternales con toda una denominaci\u00f3n presbiteriana del extranjero que con mayor\u00eda de votos acordaron llevar a cabo diversas acciones se supone a favor de la obra de Dios, pero por medio de personas que viven abiertamente en pecado y contravenci\u00f3n hacia la palabra y voluntad de Dios.\u00a0 La unidad en el evangelio no puede traicionar al mismo evangelio solamente por los votos de una mayor\u00eda.\u00a0 No se trata de seguir a la mayor\u00eda, sino se trata de mantenerse en la doctrina que proclama que solamente Jes\u00fas es el Salvador, y que nada ni nadie complementa lo que \u00e9l hizo, porque Jes\u00fas es suficiente para nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0 La tercera MANERA de conservar la unidad del evangelio, es:<\/p>\n

III.- ANHELANDO QUE LA VERDAD DEL EVANGELIO PERMANEZCA EN LA IGLESIA.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 El ap\u00f3stol Pablo, cuando les escribe su ep\u00edstola a los G\u00e1latas, les dice en el cap\u00edtulo 2, acerca de Tito: \u201cMas ni aun Tito, que estaba conmigo, con todo y ser griego, fue obligado a circuncidarse; \/ y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas, que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jes\u00fas, para reducirnos a esclavitud\u201d<\/em><\/strong> (G\u00e1latas 2:4).\u00a0 Observen c\u00f3mo Pablo concluye esta explicaci\u00f3n en el vers\u00edculo 5, que ante la presi\u00f3n no de los dem\u00e1s ap\u00f3stoles sino por la presi\u00f3n de los falsos hermanos (los fariseos que promov\u00edan la necesidad de la circuncisi\u00f3n), \u201ca los cuales ni por un momento accedimos a someternos\u201d<\/em><\/strong>, \u00bfpara qu\u00e9? \u201cpara que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros\u201d<\/em><\/strong> (G\u00e1latas 2:5).\u00a0 Esto es lo que siempre debemos buscar, que \u201cla verdad del evangelio\u201d<\/em><\/strong> permanezca en la iglesia.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 En Worms. Alemania, en el a\u00f1o 1521, en una Asamblea conocida como la Dieta de Worms, conformada por pr\u00edncipes del imperio romano que se reunieron para analizar las repercusiones que el movimiento de reforma causar\u00eda al imperio romano y a sus respectivos reinos, convocaron a Mart\u00edn Lutero para que comparezca ante ellos, y lo invitaron a retractarse de sus tesis.\u00a0 Si \u00e9l, por seguir a la mayor\u00eda, se hubiese retractado, entonces la multitud de falsas doctrinas que ya se ense\u00f1aban en ese entonces, hubiese triunfado quiz\u00e1 hasta el d\u00eda de hoy.\u00a0 Pero, como Mart\u00edn Lutero, estaba convencido de que sus tesis estaban basadas en \u201cla verdad del evangelio\u201d<\/em><\/strong>, no se retract\u00f3 de ellas, y eso contribuy\u00f3 para que las iglesias reformadas del d\u00eda de hoy podamos continuar creyendo y propagando el evangelio \u201cpuro\u201d<\/em><\/strong> de Jesucristo.\u00a0 La iglesia de aquel entonces se hab\u00eda alejado del verdadero evangelio de la gracia de Dios, pero, gracias a Dios que habiendo usado a su siervo Lutero, se comenz\u00f3 a recuperar la verdad para ense\u00f1ar a la gente que necesitaba saber la verdad con respecto a la salvaci\u00f3n; pues, cuando la verdad es el fundamento de la salvaci\u00f3n, solamente Cristo es el \u00fanico y suficiente Salvador.\u00a0 No nos retractamos de esta gloriosa verdad, ni de otras doctrinas que se encuentren ense\u00f1adas con fundamento en las Sagradas Escrituras.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Amados hermanos, en esto consiste la unidad del evangelio, que estemos unidos en creer y predicar a Jesucristo, \u201cla verdad del evangelio\u201d,<\/em><\/strong> como el \u00fanico y suficiente salvador. \u00a0La unidad en el evangelio no se conserva por lo que piensa o decida la mayor\u00eda, sino que se conserva permaneciendo en lo que establece \u201cla verdad del evangelio\u201d<\/em><\/strong>.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 CONCLUSI\u00d3N:<\/strong>\u00a0 Amados hermanos, en la actualidad no est\u00e1n los que ense\u00f1an que para ser salvos se necesita la circuncisi\u00f3n, pero est\u00e1n los que ense\u00f1an que sin el bautismo no hay salvaci\u00f3n.\u00a0 Est\u00e1n los que ense\u00f1an que solamente en su asociaci\u00f3n religiosa, uno puede encontrar salvaci\u00f3n.\u00a0 Est\u00e1n los que ense\u00f1an que solamente ellos pueden liberarle de maldiciones generacionales que seg\u00fan ellos ni Cristo le ha podido quitar desde que usted crey\u00f3 en \u00e9l.\u00a0 Est\u00e1n presentes una multitud de doctrinas que no llevan a Cristo ni a la salvaci\u00f3n.\u00a0 Pero, tanto en los tiempos apost\u00f3licos, as\u00ed como en los tiempos actuales, ninguno que se ostente ministro de la palabra, y ninguna asociaci\u00f3n religiosa que se declare cristiana, tiene la facultad de cambiar ni una sola verdad del evangelio por alguna otra doctrina que omita la gracia de Dios y la sola fe en Jesucristo.\u00a0 Quien(es) as\u00ed lo haga(n), es o son los que atentan contra la unidad del evangelio, pues en sus invenciones doctrinales sin fundamento en las Sagradas Escrituras, simulan predicar el evangelio, pero en realidad resultan en distorsiones del evangelio, que con toda raz\u00f3n pueden ser llamados como otros o falsos evangelios.\u00a0 El evangelio es \u00fanico, no tiene m\u00e1s corolarios o matices, sino que enfatiza la gracia que el ser humano no merece, y la fe solamente en Jesucristo y en nada m\u00e1s.\u00a0 No hay dos ni m\u00e1s evangelios, ni derivados del evangelio.\u00a0 El evangelio es uno.\u00a0 Ninguno de nosotros vaya a creer ni ense\u00f1ar un \u201cevangelio diferente\u201d<\/em><\/strong> (cf. G\u00e1latas 1:5) que no presente a Jesucristo, o que presentando a Jesucristo le a\u00f1ada algo o a alguien m\u00e1s.\u00a0 Seamos fieles al evangelio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n

 <\/p>\n

+++++F+++++I+++++N+++++<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Piper, John; \u00bfQu\u00e9 es la unidad Cristiana?; http:\/\/www.coalicionporelevangelio.org\/articulo\/que-es-la-unidad-cristiana\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LA UNIDAD DEL EVANGELIO. Deuteronomio 15:7-11;\u00a0 G\u00e1latas 2:1-10.   \u00a0\u00a0 INTRODUCCI\u00d3N:\u00a0 \u00a0Extraordinariamente Dios llam\u00f3 y capacit\u00f3 a un joven llamado Saulo, despu\u00e9s m\u00e1s conocido como Pablo.\u00a0 Le llam\u00f3 para ser su ap\u00f3stol a los gentiles, o sea, a los que no eran jud\u00edos, no para Jerusal\u00e9n o para las provincias romanas que ocupaban los israelitas …
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