{"id":445,"date":"2019-02-11T08:00:45","date_gmt":"2019-02-11T08:00:45","guid":{"rendered":"https:\/\/diegoteh.org\/?p=445"},"modified":"2024-02-13T00:06:35","modified_gmt":"2024-02-13T00:06:35","slug":"la-utilidad-de-la-ley-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/diegoteh.org\/?p=445","title":{"rendered":"LA UTILIDAD DE LA LEY DE DIOS"},"content":{"rendered":"

LA UTILIDAD DE LA LEY DE DIOS<\/strong><\/p>\n

Salmo 1:1-6; G\u00e1latas 3:19-29.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 INTRODUCCI\u00d3N:<\/strong> Dios tuvo un encuentro con Isaac en un lugar llamado Gerar, en el que le dijo a Isaac que renueva con \u00e9l el pacto que hizo con Abraham su padre.\u00a0 Al hacer esta renovaci\u00f3n, implicando que hab\u00eda sido lo mismo que a\u00f1os atr\u00e1s Dios mismo le hab\u00eda prometido a Abraham, Dios le dice a Isaac: \u201cy\u00a0todas las naciones de la tierra ser\u00e1n benditas en\u00a0tu\u00a0simiente\u201d<\/em><\/strong> (G\u00e9nesis 26:4).\u00a0 Tomen nota que esa bendici\u00f3n para \u201ctodas las naciones de la tierra\u201d<\/em><\/strong> se llevar\u00edan a cabo \u201cen tu simiente\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 Unos a\u00f1os despu\u00e9s, Dios, en un lugar llamado Bet-el, sale al encuentro de Jacob, nieto de Abraham, e hijo de Isaac, a quien entre diversos asuntos tambi\u00e9n le dijo: \u201c<\/em><\/strong>todas las familias de la tierra ser\u00e1n benditas en ti y en tu simiente\u201d <\/em><\/strong>(G\u00e9nesis 28:14b).\u00a0 Hay un \u00e9nfasis muy claro con respecto a la indicaci\u00f3n: \u201cen tu simiente\u201d<\/em><\/strong>. El ap\u00f3stol Pablo ense\u00f1ando a los G\u00e1latas con respecto a estas palabras de Dios tanto a Abraham como a Isaac hijo de Abraham, les explica: \u201c<\/em><\/strong>Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente,\u00a0la cual es Cristo\u201d<\/em><\/strong> (G\u00e1latas 3:16).\u00a0 \u00bfEntendieron a qui\u00e9n se refiri\u00f3 Dios desde aquellos tiempos, alrededor de 2000 a\u00f1os antes de Cristo, cuando le dijo a Abraham y luego a Isaac que habr\u00eda bendici\u00f3n: \u201cen tu simiente\u201d<\/em><\/strong>?\u00a0\u00a0 La explicaci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo, es muy clara, de que la simiente \u201ces Cristo\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 \u00a0Tambi\u00e9n quiero que observen que en G\u00e1latas 3:16, el ap\u00f3stol Pablo menciona que Dios en su conversaci\u00f3n con Abraham, le present\u00f3: PROMESAS, que en Pablo en la primera parte del vers\u00edculo 17 le llama PACTO, el cual describe como: \u201cEl pacto previamente ratificado por Dios para con Cristo\u201d<\/em><\/strong> (G\u00e1latas 3:17a).\u00a0 Fue el pacto de la promesa de la \u201csimiente\u201d<\/em><\/strong> hecha a Abraham, y ratificada a Isaac, y a Jacob.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 En realidad, este prometido como \u201csimiente\u201d<\/em><\/strong>, no fue prometido por primera vez a Abraham, sino casi desde el principio de la creaci\u00f3n, inmediatamente que Eva y Ad\u00e1n hubieron pecado ya fue prometido a la humanidad cuando Dios al sentenciar al diablo, la serpiente, le dice indirectamente: \u201cY pondr\u00e9 enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; \u00e9sta te herir\u00e1 en la cabeza, y t\u00fa le herir\u00e1s en el calca\u00f1ar\u201d<\/em><\/strong> (G\u00e9nesis 3:15).\u00a0 Aquella \u201csimiente\u201d<\/em><\/strong> de la mujer, era la primera promesa acerca del env\u00edo de Cristo. El pecado hizo necesaria la promesa de un salvador, y la promesa desde entonces, hizo necesaria la fe en aquella \u201csimiente\u201d<\/em><\/strong> de la mujer, que es nada menos que Jesucristo el Hijo de Dios. Lo que Abraham, su hijo, y su nieto, recibieron como promesa, no fue la primera vez que la humanidad conoci\u00f3 esta promesa, sino que Dios solamente le ratific\u00f3 a Abraham aquella primera promesa de la \u201csimiente\u201d<\/em><\/strong> de la mujer.<\/p>\n

\u00a0 Pero, despu\u00e9s de las promesas de aquel pacto que Dios hizo con Abraham, \u00bfqu\u00e9 dice el ap\u00f3sto Pablo que vino despu\u00e9s?\u00a0 \u00c9l dice que vino \u201cla ley\u201d<\/em><\/strong>; y, \u00bfqu\u00e9 dice en cuanto al tiempo de la venida de aquella ley? Refiri\u00e9ndose a esta ley, dice que: \u201cla ley que vino cuatrocientos treinta a\u00f1os despu\u00e9s\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 Wao, fue mucho tiempo despu\u00e9s, casi cinco siglos, casi medio milenio.\u00a0 Y, \u00bfqu\u00e9 cosa no consigue esta ley contra las promesas del pacto?\u00a0 San Pablo lo aclara diciendo que la ley con respecto al pacto: \u201cno lo abroga, para invalidar la promesa\u201d<\/em><\/strong> (G\u00e1latas 3:17b).\u00a0 Que quede claro entonces, que la ley no puede contra las promesas del pacto ni 430 a\u00f1os despu\u00e9s, ni ahora 2,450 a\u00f1os despu\u00e9s.\u00a0 Es por eso que en el vers\u00edculo 18 el ap\u00f3stol Pablo termina afirmando: \u201cPorque si la herencia es por la ley, ya no es por la promesa;\u00a0pero Dios la concedi\u00f3 a Abraham mediante la promesa\u201d<\/em><\/strong> (G\u00e1latas 3:18).\u00a0 Queda muy claro que la herencia de la vida no es por la ley, sino \u201cmediante la promesa\u201d<\/em><\/strong>, de Cristo la \u201csimiente\u201d<\/em><\/strong> desde antes prometida, la cual prevalece sobre la misma ley de Dios.\u00a0 La raz\u00f3n por la que la promesa prevalece sobre la ley no es por su antig\u00fcedad, sino por la gracia que la promesa contiene, la cual no la tiene la ley.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ahora, podremos entender por qu\u00e9 en el vers\u00edculo 19, San Pablo hace la pregunta: \u201cEntonces, \u00bfpara qu\u00e9 sirve la ley?\u201d<\/em><\/strong>, y podremos entender por qu\u00e9 dice tambi\u00e9n que: \u201cFue a\u00f1adida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa\u201d<\/em><\/strong> (G\u00e1latas 3:19a).\u00a0 Es claro que las transgresiones que los israelitas comenzaron a hacer en contra de Dios tan pronto fueron liberados de Egipto, hizo que Dios a\u00f1adiera la ley a su pacto. Pero ahora que fueron liberados, Dios ya no espera que ellos sigan en sus antiguos pecados, sino que ten\u00edan que evitarlos.\u00a0 Por eso les a\u00f1adi\u00f3 su ley, pero este a\u00f1adido muy pronto quedar\u00eda finalizado.\u00a0 En cuanto a su finalizaci\u00f3n San Pablo afirma en este mismo vers\u00edculo, que ser\u00e1 \u00bfhasta cuando? \u201c\u2026 hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 Y, esta simiente \u00bfya vino? La respuesta es: Ya vino.\u00a0 Y, \u00bfQui\u00e9n es esta simiente prometida?\u00a0 La respuesta es Cristo.\u00a0 Entonces, \u00bfsigue en funci\u00f3n aquella ley?\u00a0 La respuesta es: NO.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Pero, a pesar de ello, vale la pena analizar la pregunta del ap\u00f3stol Pablo, cuando dijo: \u201cEntonces, \u00bfpara qu\u00e9 sirve la ley?\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 Gracias a Dios que inspir\u00f3 a su ap\u00f3stol para responder esta pregunta, sino yo mismo estar\u00eda en problemas para responderla en esta predicaci\u00f3n que lleva por t\u00edtulo: LA UTILIDAD DE LA LEY DE DIOS.\u00a0 As\u00ed que las respuestas a esta pregunta, aunque por el arte y ciencia de la homil\u00e9tica las responda con mis propias palabras, en realidad son respuestas apost\u00f3licas.\u00a0 Pero, les anticipo que la propuesta general o central de este mensaje, es que: La ley de Dios tiene diversas UTILIDADES<\/strong>. \/ \u00bfCu\u00e1les son las diversas UTILIDADES<\/strong> que tiene la ley de Dios?\u00a0 \/ A trav\u00e9s de nuestro texto de G\u00e1latas 3:19-29, les compartir\u00e9 acerca de las siguientes UTILIDADES<\/strong>.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 La primera UTILIDAD que tiene la ley de Dios, es:<\/p>\n

I.- ACREDITAR QUE LA JUSTICIA QUE VIVIFICA SE RECIBE POR LA FE.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ya hemos visto que la ley vino 430 a\u00f1os despu\u00e9s de las promesas del pacto de Dios con Abraham, y para salir de dudas, san Pablo hace otra pregunta de la cual tambi\u00e9n da su magistral respuesta, diciendo: \u201c\u00bfLuego la ley es contraria a las promesas de Dios? En ninguna manera; porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley\u201d<\/em><\/strong> (G\u00e1latas 3:21).\u00a0 Definitivamente ning\u00fan precepto de la ley fue dise\u00f1ado para vivificar la espiritualidad muerta de todos los pecadores, ni de alg\u00fan pecador en particular.\u00a0 Antes bien, el ap\u00f3stol ya hab\u00eda dicho que la ley: \u201cFue a\u00f1adida a causa de las transgresiones\u201d<\/em><\/strong> (G\u00e1latas 3:19).\u00a0 Es por eso que, la mayor\u00eda de los Diez Mandamientos (excepto 2, el cuarto y el quinto mandamiento), no son \u00f3rdenes para llevar a cabo algo que su pueblo estaba omitiendo, sino m\u00e1s bien en su mayor\u00eda son prohibiciones para dejar de hacer cosas que no se deber\u00edan hacer.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Por eso, no hay ni una sola persona que haya sido o que vaya a ser vivificada por aquella ley, pues si as\u00ed fuera entonces: \u201cla justicia fuera verdaderamente por la ley\u201d<\/em><\/strong>, pero la realidad no es as\u00ed.\u00a0 San Pablo ya hab\u00eda dicho antes que la justicia o justificaci\u00f3n de cada pecador es solamente \u201cpor la fe\u201d<\/em><\/strong>, NO \u201cpor la ley\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 As\u00ed que la misma ley de Dios, aun siendo de Dios, no vivifica a nadie, sino lo que hace ante la vida de transgresi\u00f3n de una persona es evidenciar su desobediencia o transgresi\u00f3n, y dejarle sin justificaci\u00f3n.\u00a0 Pero, el transgresor no queda sin esperanza de ser vivificado por Dios, pues la misma incapacidad de la ley, lo que hace es exaltar que la justicia o justificaci\u00f3n de una persona es m\u00e1s pr\u00e1ctica solamente con el poder de la gracia de la fe, y no con la incapacidad de la ley que no fue hecha para justificar.\u00a0 Y recuerden, que por lo menos desde 430 a\u00f1os antes de la ley, de por s\u00ed el sistema de justificaci\u00f3n del pecador, nunca fue por alguna ley, sino solamente por la fe, porque hasta Abraham en su \u00e9poca fue justificado no por la ley que ni siquiera hab\u00eda, sino por la fe que s\u00ed es \u00fatil para ser vivificado de la muerte espiritual por el pecado.\u00a0\u00a0 As\u00ed que la ley de Dios por su misma inexistencia antes de Abraham, quien entonces fue justificado solamente por su fe, con m\u00e1s raz\u00f3n acredita que la justicia que vivifica no se recibe por causa o por medio de la ley que vino 430 a\u00f1os despu\u00e9s, sino que solamente se recibe por la fe como siempre lo fue desde antes.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 La segunda UTILIDAD que tiene la ley de Dios, es:<\/p>\n

II.- EVIDENCIAR QUE CADA PERSONA ES PRISIONERA DEL PECADO.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ahora observemos que en la primera parte del vers\u00edculo 22, el ap\u00f3stol Pablo explica a los G\u00e1latas: \u201cMas la Escritura lo encerr\u00f3 todo bajo pecado\u201d <\/em><\/strong>(G\u00e1latas 3:22a).\u00a0 San Pablo no descarta que la ley tambi\u00e9n es revelaci\u00f3n de Dios para el ser humano, pues por eso con toda justicia le llama \u201cla Escritura\u201d<\/em><\/strong> (con E May\u00fascula), pero dice que esta \u201cEscritura lo encerr\u00f3 todo bajo pecado\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 Otras versiones de esta expresi\u00f3n como de la NVI, dice que: \u201c<\/em><\/strong>la Escritura declara que todo el mundo es prisionero del pecado\u201d<\/em><\/strong>; y por su parte la NTV, dice tambi\u00e9n de una manera m\u00e1s espec\u00edfica, que: \u201clas Escrituras declaran que todos somos prisioneros del pecado\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 Esto es lo que hace la ley de Dios.\u00a0 La ley, evidencia que cada ser humano no es m\u00e1s que solamente un pecador en calidad de prisionero que no puede liberarse por s\u00ed solo del pecado.\u00a0 Es acerca de esto que un d\u00eda Jesucristo predic\u00e1ndole a un grupo de jud\u00edos descendientes de Abraham que dijeron no sentirse esclavos de algo, Jes\u00fas les dice: \u201cDe cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado\u201d<\/em><\/strong> (Juan 8:34), pues les hace ver que se encuentran prisioneros o esclavos, en este caso, del pecado, precisamente porque no pueden darse cuenta de ello. Jes\u00fas, utiliz\u00f3 la fuerza de ley de Dios en constantes ocasiones para evidenciar la realidad del pecado de las personas a quienes \u00e9l hablaba.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Dios quiera que esta utilidad o poder de la ley reti\u00f1a en nuestros o\u00eddos, o m\u00e1s bien en nuestra alma, para hacernos ver que en cada instante de la vida no somos m\u00e1s que pecadores; personas que transgredimos la justicia, santidad, y verdades acerca de Dios.\u00a0 La ley de Dios es tan efectiva para ello.\u00a0 Y vale la pena saber y escuchar una y otra vez lo que dice la ley de Dios para saber hasta qu\u00e9 grado somos pecadores necesitados de perd\u00f3n, aunque su ley no perdona, pero afortunadamente existe su gracia en la cual aun cuando hemos estado en abundancia de pecado, hay abundancia de perd\u00f3n, pues a los Romanos San Pablo mismo les explic\u00f3 que: \u201c<\/em><\/strong>\u2026 la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abund\u00f3, sobreabund\u00f3 la gracia; \/ para que as\u00ed como el pecado rein\u00f3 para muerte, as\u00ed tambi\u00e9n la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Se\u00f1or nuestro\u201d<\/em><\/strong> (Romanos 5:20-21).\u00a0 Gracias a la ley de Dios, nos damos cuenta que somos pecadores, que tambi\u00e9n gracias a la gracia de Dios podemos tener \u201cjusticia para vida eterna mediante Jesucristo\u201d<\/em><\/strong>.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 La tercera UTILIDAD que tiene la ley de Dios, es:<\/p>\n

III.- ENSE\u00d1AR LA NECESIDAD DE TENER FE EN JESUCRISTO.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ahora observemos que en el vers\u00edculo 22 el ap\u00f3stol Pablo despu\u00e9s de explicar a los G\u00e1latas que: \u201c\u2026 la Escritura lo encerr\u00f3 todo bajo pecado\u201d<\/em><\/strong>; explica lo siguiente, diciendo: \u201cpara que la promesa que es por la fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes\u201d<\/em><\/strong> (G\u00e1latas 3:22).\u00a0\u00a0 La ley era necesaria, primeramente, para que pudi\u00e9semos saber y darnos cuenta de que somos pecadores, pues si no supi\u00e9semos que somos pecadores, no tendr\u00edamos tambi\u00e9n el conocimiento de que hay y de que necesitamos una soluci\u00f3n eficaz.\u00a0 San Pablo despu\u00e9s de explicar que la ley \u201c<\/em><\/strong>declara que todo el mundo es prisionero del pecado\u201d<\/em><\/strong> (G\u00e1latas 3:22a, NTV), enfatiza que ello es: \u201cpara que la promesa que es por la fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes\u201d<\/em><\/strong> (G\u00e1latas 3:22b).\u00a0 Otra vez san Pablo regresa al tema de \u201cla promesa\u201d<\/em><\/strong> hecha a Abraham 430 a\u00f1os antes de la ley en el que la \u201csimiente\u201d<\/em><\/strong> (en singular) dicha a los 3 patriarcas: Abraham, Isaac, y Jacob, ten\u00eda desde entonces su aplicaci\u00f3n en Jesucristo que nacer\u00eda y har\u00eda su ministerio unos 2000 a\u00f1os despu\u00e9s; pero que, a partir de Jesucristo, esta promesa fue: \u201cdada a los creyentes\u201d<\/em><\/strong> en Jesucristo.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Aqu\u00ed es donde vemos la utilidad de la ley, no solamente al hacernos ver la gravedad de nuestro pecado, sino tambi\u00e9n nos hace ver que tenemos la necesidad de creer en \u201cla promesa\u201d<\/em><\/strong>, o \u201cel pacto\u201d<\/em><\/strong> de Dios para darnos vida en Cristo, la \u201csimiente\u201d<\/em><\/strong> prometida a Abraham para bendici\u00f3n de naciones, familias, y personas.\u00a0 Y esta vida en Cristo se recibe \u00fanicamente por medio de la fe.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Cuando en el vers\u00edculo 23 san Pablo explica: \u201cPero antes que viniese la fe, est\u00e1bamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser revelada\u201d<\/em><\/strong> (G\u00e1latas 3:23), no est\u00e1 queriendo decir que la aplicaci\u00f3n de la fe comienza hasta que Jes\u00fas hubo muerto y resucitado, sino que la ley solamente prepar\u00f3 el contexto para que desde Jesucristo hasta los tiempos posteriores como hasta el d\u00eda de hoy, tambi\u00e9n nosotros y no solamente los de tiempos antes de Cristo podamos hacer uso de la fe para recibir la vida que la ley no otorga, sino solamente Cristo, \u00e9l \u00fanico prometido para este prop\u00f3sito.\u00a0 La misma ley que, aunque no vivifica a nadie (cf. 3:21), nos hace ver que necesitamos fe en Cristo el prometido de Dios.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 La cuarta UTILIDAD que tiene la ley de Dios, es:<\/p>\n

IV.- LLEVARNOS A CRISTO.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Finalmente, el ap\u00f3stol Pablo, hablando de la ley de Dios, dice a los G\u00e1latas: \u201cDe manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fu\u00e9semos justificados por la fe\u201d<\/em><\/strong> (G\u00e1latas 3:24).\u00a0 Ayo, seg\u00fan un diccionario en l\u00ednea es una persona que en una casa acomodada se encargaba del cuidado y educaci\u00f3n de los ni\u00f1os<\/em>.\u00a0 Es sin\u00f3nimo de maestro, pedagogo, instructor, institutriz, profesor, tutor, educador, orientador, gu\u00eda, mentor, etc\u2026\u00a0 En el contexto del ap\u00f3stol Pablo, la idea es que la ley como \u201cayo\u201d<\/em><\/strong>, aun no siendo capaz de vivificar espiritualmente a una persona, sin embargo, tiene toda la capacidad de ense\u00f1ar lo suficiente y necesario para llevar al pecador a Cristo, antes que a la condenaci\u00f3n.\u00a0 Esta es otra de las utilidades de la ley de Dios.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 A veces, se piensa que la ley de Dios tiene solamente el poder de condenar, pero no es as\u00ed.\u00a0 En realidad, lo que condena a una persona no es la ley de Dios, sino el mismo pecado; pues Dios no dio su ley con la intenci\u00f3n de condenar personas, sino que la ley hace que las personas se den cuenta que por pecadores est\u00e1n en condenaci\u00f3n, lo cual debe ponerles en alerta. Dios no hubiese dado su ley si no estuviese antes dispuesto a dar primeramente su gracia. El ap\u00f3stol (no Pablo) sino Pedro, expresa esta verdad en otras palabras, diciendo acerca de Jes\u00fas, que: \u201cEl Se\u00f1or \u2026 es paciente para con nosotros, no\u00a0queriendo\u00a0que\u00a0ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento\u201d<\/em><\/strong> (2 Pedro 3:9); es decir, nunca fue ni es deseo de Dios ni de su Hijo Jesucristo, que los seres humanos se queden en condenaci\u00f3n por pecadores, sino antes tanto por su ley como tambi\u00e9n por su gracia, lo que busca es el arrepentimiento de ellos.\u00a0 Entonces, lo que Dios mismo procur\u00f3 siempre por medio de su ley, es que los pecadores no sigan en su camino a la condenaci\u00f3n, sino que le pongan un alto a su camino desenfrenado.\u00a0 Es por eso que en la ley leemos casi siempre prohibitivamente: No tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed; no tomar\u00e1s el nombre de Jehov\u00e1 tu Dios en vano; no har\u00e1s esto u aquello, etc\u2026, pues lo que por todos los medios Dios busca y espera de cada persona es el arrepentimiento que nos lleve a confiar solamente en Jesucristo para salvaci\u00f3n eterna.\u00a0 Esta es tambi\u00e9n la utilidad de la ley de Dios.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0 CONCLUSI\u00d3N:<\/strong> Amados hermanos, aunque creemos y aseguramos que la ley de Dios es deliciosa, como dice el himno: Tu ley es deliciosa<\/em> (no lo niega), tambi\u00e9n afirmamos con el mismo himno: Y tus promesas son m\u00e1s ricas<\/em>, s\u00ed, que todo don<\/em>, \u2026\u201d (HEP SDG No.16).<\/p>\n

\u00a0 \u00a0Para una persona que quiere ponerse a cuentas con Dios, la ley de Dios le es una verdadera delicia, pues tal persona anda pensando y meditando en ella todo el d\u00eda, y por su meditaci\u00f3n en la ley de Dios, descubre una y otra vez que le est\u00e1 fallando a Dios, e inmediatamente se arrepiente de ello, le confiesa sus pecados a Dios, y entonces recibe el perd\u00f3n y la santificaci\u00f3n de Dios.\u00a0 As\u00ed, la ley de Dios es una verdadera delicia, pero la gracia de Dios resulta m\u00e1s rica que la ley, porque las PROMESAS de la \u201csimiente\u201d hechas desde el principio de la humanidad, luego renovadas a Abraham, Isaac, y Jacob, siendo Cristo el cumplimiento de aquella promesa, se convierten en una realidad de salvaci\u00f3n y gozo en el pecador que se arrepiente.\u00a0 \u00a1Qu\u00e9 rico es ser alcanzado por la gracia de Dios, siendo ayudado por el delicioso conocimiento de la ley de Dios!<\/p>\n

\u00a0 Aunque la ley de Dios tiene otras utilidades en el plan de Dios, por lo menos, sirve para estas cuatro cosas que hoy les he presentado: I.- ACREDITAR QUE LA JUSTICIA QUE VIVIFICA SE RECIBE POR LA FE.\u00a0 II.- EVIDENCIAR QUE CADA PERSONA ES PRISIONERA DEL PECADO.\u00a0 III.- ENSE\u00d1AR LA NECESIDAD DE TENER FE EN JESUCRISTO.\u00a0 IV.- LLEVARNOS A CRISTO.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Que cada d\u00eda, Dios use su ley como a un \u201cayo\u201d<\/em><\/strong>, para conducirnos siempre a la plena confianza en su Hijo Jesucristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LA UTILIDAD DE LA LEY DE DIOS Salmo 1:1-6; G\u00e1latas 3:19-29.   \u00a0\u00a0 INTRODUCCI\u00d3N: Dios tuvo un encuentro con Isaac en un lugar llamado Gerar, en el que le dijo a Isaac que renueva con \u00e9l el pacto que hizo con Abraham su padre.\u00a0 Al hacer esta renovaci\u00f3n, implicando que hab\u00eda sido lo mismo que …
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