{"id":577,"date":"2020-01-06T08:00:20","date_gmt":"2020-01-06T08:00:20","guid":{"rendered":"https:\/\/diegoteh.org\/?p=577"},"modified":"2024-02-24T11:58:47","modified_gmt":"2024-02-24T11:58:47","slug":"comprueba-que-hace-jesus","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/diegoteh.org\/?p=577","title":{"rendered":"COMPRUEBA QU\u00c9 HACE JES\u00daS"},"content":{"rendered":"

COMPRUEBA QU\u00c9 HACE JES\u00daS<\/strong><\/p>\n

Salmo 139:1-24;<\/p>\n

\u00a0\u00a0Juan 1:41-42, 47-48.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 INTRODUCCI\u00d3N:<\/strong> Andr\u00e9s y Juan el que lleg\u00f3 a ser ap\u00f3stol de Jes\u00fas, originalmente solo quisieron ser disc\u00edpulos de Juan el Bautista el \u00faltimo de los profetas entre los jud\u00edos, y entre todos los israelitas.\u00a0 Pero, gracias a que su maestro bautizador no acapar\u00f3 la atenci\u00f3n en s\u00ed mismo, sino que responsablemente les hablaba de alguien que ya estaba entre ellos (cf. Juan 1:26-27), y que pronto \u00e9l les indicar\u00eda qui\u00e9n era espec\u00edficamente este personaje, pero que al saberlo ellos deber\u00edan seguirle.\u00a0 Un d\u00eda, cuando Juan el Bautista les dijo: \u201cHe aqu\u00ed el Cordero de Dios\u2026\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:29,36), Andr\u00e9s y este otro Juan supieron que el personaje de quien el Bautista tanto anunciaba sin especificar su nombre, era nada menos que Jes\u00fas, por cierto, era primo tanto de Juan el Bautista como del Juan que lleg\u00f3 a ser ap\u00f3stol.\u00a0 Juan, aunque quiz\u00e1 desde a\u00f1os atr\u00e1s hab\u00eda previamente observado algo extraordinario en su primo Jes\u00fas, y Andr\u00e9s quien sabe si le hab\u00eda conocido desde antes, pero nunca se imaginaron lo que Jes\u00fas iba a hacer con la vida de ellos.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ahora, olvidando a Juan el ap\u00f3stol, y estudiando m\u00e1s a Andr\u00e9s, observamos en el texto b\u00edblico que cuando Andr\u00e9s hubo conocido y estado con Jes\u00fas por primera vez, aunque tan solo por unos cuantos minutos, inmediatamente Andr\u00e9s va en busca de su hermano Sim\u00f3n, a quien al encontrarle le dice: \u201cHemos hallado al Mes\u00edas [\u2026]. \/ Y le trajo a Jes\u00fas\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:41a, 42a). Sim\u00f3n, no puso ninguna resistencia, ni expres\u00f3 palabras de dudas acerca de lo que estaba escuchando acerca de Jes\u00fas.\u00a0 Andr\u00e9s junto con Juan el ap\u00f3stol, hab\u00edan querido conocer a Jes\u00fas, porque su Maestro Juan el Bautista les hab\u00eda hablado mucho acerca del pronto inicio de un ministerio del reino de los cielos.\u00a0 As\u00ed que cuando el Bautista anunci\u00f3 en Bet\u00e1bara junto al r\u00edo Jord\u00e1n que Jes\u00fas es \u201cel Cordero de Dios\u201d<\/strong> (Juan 1:29, 36), ellos quisieron conocerle mejor. Cuando le conocieron y trataron con \u00e9l, Andr\u00e9s consider\u00f3 necesario hac\u00e9rselo saber a su hermano Sim\u00f3n.\u00a0 Cuando Sim\u00f3n recibi\u00f3 la noticia de parte de su hermano Andr\u00e9s, \u00e9l tambi\u00e9n quiso conocer a Jes\u00fas.\u00a0 Lo que Sim\u00f3n no se imagin\u00f3 fue lo favorable que Jes\u00fas iba a hacer con \u00e9l.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Cuando un d\u00eda despu\u00e9s de la experiencia de Andr\u00e9s y Sim\u00f3n, Felipe conoci\u00f3 a Jes\u00fas, igualmente despu\u00e9s de breve estancia de \u00e9l con Jes\u00fas, inmediatamente fue en busca de su amigo Natanael a quien le dijo: \u201cHemos hallado a aqu\u00e9l de quien escribi\u00f3 Mois\u00e9s en la ley, as\u00ed como los profetas: a Jes\u00fas, el hijo de Jos\u00e9, de Nazaret\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:45).\u00a0 Felipe como que tuvo que batallar un poco m\u00e1s con Natanael que Andr\u00e9s con su hermano Sim\u00f3n, para que Natanael se animara ir a conocer a Jes\u00fas.\u00a0 Natanael, le hizo una observaci\u00f3n a Felipe: \u201c\u00bfDe Nazaret puede salir algo de bueno?\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:46a), Lo que sabiamente le respondi\u00f3 Felipe, fue: \u201cVen y ve\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:46b), o m\u00e1s bien, seg\u00fan la Nueva Traducci\u00f3n Viviente: \u201cVen, y compru\u00e9balo t\u00fa mismo\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:46b, NTV).\u00a0 Cuando Natanael y Felipe fueron a Jes\u00fas, Natanael no se imagin\u00f3 lo que Jes\u00fas ya hab\u00eda hecho con \u00e9l solamente con haberle moment\u00e1neamente visto antes, por lo que qued\u00f3 grata y grandemente sorprendido, y tuvo que preguntarle a Jes\u00fas: \u201c\u00bfDe d\u00f3nde me conoces?\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:48a).<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Basado especialmente en la experiencia de estos personajes, lo que ahora voy a predicarles, es que: Jes\u00fas hace OBRAS espirituales en la vida de las personas que acuden a \u00e9l. \/ <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son las OBRAS espirituales <\/em><\/strong>que Jes\u00fas hace en la vida de las personas que acuden a \u00e9l? \/ Basado en las historias de los encuentros respectivos de Andr\u00e9s y Juan juntos, de Sim\u00f3n, y de Natanael con Jes\u00fas, les voy a exponer acerca de tales OBRAS espirituales <\/em><\/strong>que Jes\u00fas hace en la vida de las personas que acuden a \u00e9l.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0 La primera OBRA espiritual <\/em><\/strong>que Jes\u00fas hace en la vida de las personas que acuden a \u00e9l, es:<\/p>\n

I.- CAPACITARLES PARA QUE SEAN SUS DISC\u00cdPULOS.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Un d\u00eda despu\u00e9s que Juan el Bautista con respecto a Jes\u00fas hab\u00eda dicho ante una multitud de personas: \u201cHe aqu\u00ed el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:29), volvi\u00f3 a decir: \u201cHe aqu\u00ed el Cordero de Dios\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:36), pero en esta ocasi\u00f3n, seg\u00fan lo narra san Juan el ap\u00f3stol, que a Juan el Bautista: \u201cLe oyeron hablar los dos disc\u00edpulos, y siguieron a Jes\u00fas\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:37).\u00a0 Estos dos disc\u00edpulos que siguieron a Jes\u00fas eran hasta ese momento disc\u00edpulos de Juan el Bautista, y se trataba de Andr\u00e9s el hermano de Sim\u00f3n, y de Juan el que luego fue tambi\u00e9n junto con Andr\u00e9s, ap\u00f3stol de Jesucristo.\u00a0 Observamos aqu\u00ed que ambos: \u201csiguieron a Jes\u00fas\u201d<\/em><\/strong>, en el sentido de que caminaron para alcanzarle en el camino, y platicaron con \u00e9l.\u00a0 Luego Jes\u00fas los invit\u00f3 a que fueran a la casa donde al parecer estaba hospedado, y se quedaron con \u00e9l aquel d\u00eda que ya era como las cuatro de la tarde (\u201cera como la hora d\u00e9cima\u201d<\/em><\/strong>, cf. 1:39b).\u00a0 No lo dice esta narraci\u00f3n del ap\u00f3stol Juan, pero es seguro que Jes\u00fas invit\u00f3 a ambos para seguirle no solo para conocer donde esta hospedado, sino para invitarlos a que ahora ellos sean sus disc\u00edpulos.\u00a0 Lo sugiere el contexto en el que tomando en cuenta que el propio Juan el Bautista durante un promedio de seis meses siempre les estuvo insistiendo que pronto todo deber\u00eda enfocarse en Jes\u00fas.\u00a0 Es de esperarse entonces, que la raz\u00f3n por la que \u201csiguieron a Jes\u00fas\u201d<\/em><\/strong>, era para ser sus disc\u00edpulos.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Pero, en el siguiente contexto, todav\u00eda es m\u00e1s claro.\u00a0 Ahora, observemos el caso de Felipe ocurrido un d\u00eda despu\u00e9s de la decisi\u00f3n de Andr\u00e9s, y del que ser\u00eda el ap\u00f3stol Juan.\u00a0 No es claro si Jes\u00fas le encontr\u00f3 en la provincia de Galilea, o all\u00ed mismo en Bet\u00e1bara donde estaba hospedado.\u00a0 El caso es que cuando Jes\u00fas le hall\u00f3, lo primero que le dijo fue: \u201cS\u00edgueme\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:43).\u00a0 Donde quiera que le haya hallado no fue solamente para tener un compa\u00f1ero de camino. Pues, como ya sabemos por la conversaci\u00f3n que posteriormente hubo entre Felipe y su amigo Natanael, cuando Felipe le dijo: \u201cHemos hallado a aqu\u00e9l de quien escribi\u00f3 Mois\u00e9s en la ley, as\u00ed como los profetas: a Jes\u00fas, el hijo de Jos\u00e9, de Nazaret\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:45), es notorio que Felipe tuvo una conversaci\u00f3n b\u00edblica con Jes\u00fas en el que debieron haber platicado diversos pasajes tanto de la ley como de los profetas, identific\u00e1ndose Jes\u00fas con \u00e9l como el Mes\u00edas esperado, y que Felipe podr\u00eda ser su disc\u00edpulo.\u00a0 Ser disc\u00edpulo de Jes\u00fas, es lo que \u00e9l espera de todo aquel que busca acercarse y creer en \u00e9l.\u00a0 Es por eso que cuando a\u00f1os despu\u00e9s le fe en Cristo fue practicada por miles de personas en Jerusal\u00e9n, y habi\u00e9ndose propagado esta misma fe en otras ciudades lejanas de Jerusal\u00e9n, los creyentes tal como se indica 27 veces solo en el libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, eran simplemente llamados: \u201cdisc\u00edpulos\u201d<\/em><\/strong> (cf. Hechos 6:1,2,7; 9:1,19,25,26,38; 11:26,29; 13:52; 14:20,21,22,28;15:10; 18:23,27; 19:1,9,30; 20:1,7,30; 21:4).<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Amados hermanos, hasta el d\u00eda de hoy, a pesar de haberse atribuido a los disc\u00edpulos el nombre de cristianos para identificarlos como seguidores de sus doctrinas, siempre sigue teniendo valor e importancia el ser llamado \u201cdisc\u00edpulos\u201d<\/em><\/strong>, porque indica no solamente ser seguidores, sino comprometidos en aprender y poner en pr\u00e1ctica sus ense\u00f1anzas.\u00a0 Esto es lo que Jes\u00fas hace en los que se acercan a \u00e9l.\u00a0 Los hace disc\u00edpulos.\u00a0\u00a0 Cada uno de nosotros debemos ser disc\u00edpulos de \u00e9l.\u00a0 Despu\u00e9s de esta exposici\u00f3n, quien se d\u00e9 cuenta que no est\u00e1 siendo un disc\u00edpulo de \u00e9l, debe tomar la decisi\u00f3n de serlo hoy mismo.\u00a0 Jes\u00fas quiere seguidores por el \u00fanico motivo de ser sus disc\u00edpulos comprometidos a formar a nuevos disc\u00edpulos con el evangelio de reino de Dios que aprendemos de sus ense\u00f1anzas, en la actualidad todo ya revelado y escrito no solo en los 4 evangelios, sino desde la primera hasta la \u00faltima p\u00e1gina de la Biblia, nuestras Sagradas Escrituras.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0 La segunda OBRA espiritual <\/em><\/strong>que Jes\u00fas hace en la vida de las personas que acuden a \u00e9l, es:<\/p>\n

II.- <\/strong>DARLES UNA NUEVA VISI\u00d3N DE VIDA ENFOCADA EN DIOS.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 San Juan nos narra acerca de lo primero que Jes\u00fas hizo con Sim\u00f3n en aquel primer encuentro con \u00e9l. San Juan dice: \u201cY mir\u00e1ndole Jes\u00fas, dijo: T\u00fa eres Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s; t\u00fa ser\u00e1s llamado Cefas\u00a0(que quiere decir, Pedro)\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:42). \u00a0Aqu\u00ed hay algo que Jes\u00fas hizo con Sim\u00f3n al cambiarle el nombre. Su cambio de nombre solamente fue un acto simb\u00f3lico, pues el cambio m\u00e1s relevante que Jes\u00fas le estaba haciendo es realmente en su coraz\u00f3n, y como dir\u00edamos ahora, no en el archivo del registro civil, ni en nuestra CURP (Clave \u00danica de Registro de Poblaci\u00f3n), ni en nuestra identificaci\u00f3n del INE (Instituto Nacional Electoral), o IFE (Instituto Federal Electoral).\u00a0 Kephas = Cefas que es arameo significa no una piedra peque\u00f1a sino roca.\u00a0 Igualmente, en griego Koin\u00e9 que es el griego usado en los evangelios, y que es el griego usado por San Juan en la traducci\u00f3n que inmediatamente \u00e9l hace de Kephas, diciendo: (que quiere decir, Pedro).\u00a0 La palabra que \u00e9l usa para Pedro es Petros<\/em>, que tampoco significa una piedra peque\u00f1a como algunos interpretan para definir una doctrina con respecto a Pedro, sino que Petra<\/em> est\u00e1 en femenino, y Petros<\/em> en masculino, como sin\u00f3nimos de Roca. \u00a0Para una piedra peque\u00f1a la palabra griega ser\u00eda Litos<\/em>, pero no es la palabra que San Juan us\u00f3 para traducir Kephas. Aunque en griego \u00e1tico y en griego i\u00f3nico del mismo tiempo, si hacen la diferencia entre Roca y piedra peque\u00f1a respectivamente, en lo que tendr\u00edan raz\u00f3n los que abogan por la teor\u00eda de la Roca y la piedrita, y que Pedro es la piedrita, pero nuestro texto b\u00edblico no es griego \u00e1tico ni i\u00f3nico sino koin\u00e9[1]<\/a>, y la palabra Petros<\/em>, o sea la persona de Pedro o Kephas<\/em>, es la Roca el sujeto de quien Jes\u00fas en otra ocasi\u00f3n m\u00e1s adelante se refiri\u00f3 cuando dijo que sobre \u00e9l edificar\u00eda su iglesia.\u00a0 Debe haber por lo menos una raz\u00f3n por la que Jes\u00fas le puso este nombre a Sim\u00f3n.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 El nombre Sim\u00f3n no es arameo ni griego, sino hebreo, en el cual significa \u201cel que ha escuchado a Dios\u201d<\/em>, o sea, que su nombre no era nada malo o negativo, sin embargo, lo que Jes\u00fas quer\u00eda de Sim\u00f3n era mucho m\u00e1s que solamente conocerle.\u00a0 El nombre en arameo: Cefas, o en griego: Petros, sugiere que un disc\u00edpulo de Jes\u00fas debe ser una persona como \u201cpiedra firme, estable, algo grande y macizo\u201d<\/em>.\u00a0 Es decir, Jes\u00fas vio en Sim\u00f3n un hombre inestable, voluble de car\u00e1cter lo cual es evidente en diversas ocasiones en la historia de sus reacciones. Este era un aspecto que Jes\u00fas quer\u00eda que Sim\u00f3n corrigiera en su vida. Que sea un hombre firme en sus convicciones, y lo lleg\u00f3 a ser.\u00a0 Pero, Jes\u00fas tambi\u00e9n quer\u00eda cambiarle la visi\u00f3n de vida a Sim\u00f3n quien solamente se hab\u00eda dedicado a la pesca junto con su hermano Andr\u00e9s. \u00a0En otros textos complementarios escritos por Mateo y Marcos, al encontrar Jes\u00fas a Andr\u00e9s y a Sim\u00f3n en la orilla del mar donde ellos estaban reparando sus redes de pesca, Jes\u00fas les dijo: \u201c<\/em><\/strong>Venid en pos de m\u00ed, y os\u00a0har\u00e9\u00a0pescadores\u00a0de hombres\u201d<\/em><\/strong> (Mateo 4:19; Marcos 1:17).\u00a0 En cuanto a Sim\u00f3n, al darle el nombre Kephas<\/em>, Jes\u00fas quer\u00eda darle una nueva visi\u00f3n m\u00e1s relevante que ser solamente pescador de peces, y que ser solamente \u2018oidor de Dios\u2019 <\/em>seg\u00fan lo que significaba su nombre, pues quer\u00eda que \u00e9l entendiera que Jes\u00fas le quer\u00eda como disc\u00edpulo para pescar personas conduci\u00e9ndolas al evangelio del reino de Dios que Jes\u00fas estaba predicando.\u00a0 Jes\u00fas le promete a Sim\u00f3n, al igual que a su hermano Andr\u00e9s, que le capacitar\u00eda para este prop\u00f3sito cuando les dice: \u201c\u201c<\/em><\/strong>Venid en pos de m\u00ed, y os\u00a0har\u00e9\u00a0pescadores\u00a0de hombres\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 Pero, era necesario, especialmente, en el caso de Sim\u00f3n, que sea un Kephas, que sea una roca, un hombre firme en sus decisiones, que corrija primeramente las inestabilidades de su car\u00e1cter.\u00a0 Despu\u00e9s de la venida del Esp\u00edritu Santo, unos tres a\u00f1os y medio de haber Jes\u00fas comenzado a entrenar a todos sus disc\u00edpulos, entre ellos a Sim\u00f3n, o Kephas<\/em>, o Petros<\/em>, durante sus predicaciones la gente se convert\u00eda de a 3 mil y hasta de 5 mil personas a la vez.\u00a0 Todo un verdadero pescador de hombres, quien estuvo primero trabajando con su car\u00e1cter, y entren\u00e1ndose como disc\u00edpulo, y ahora su visi\u00f3n hab\u00eda cambiado. Estaba m\u00e1s interesado en ser pescador de hombres que pescador de peces.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Amados hermanos, lo que aqu\u00ed importa es que Jes\u00fas quiere que sus disc\u00edpulos no solamente seamos personas que escuchemos a Dios, sino que seamos libres de prejuicios que invaden nuestra vida, y tengamos la visi\u00f3n de apegarnos a hacer cualquier cosa en la vida que sea siempre para dar toda la gloria a Dios, y no a nuestra naturaleza humana. Yo creo que, si Jes\u00fas estuviese f\u00edsicamente entre nosotros, ahora nos cambiar\u00eda el nombre quiz\u00e1 a la mayor\u00eda si es que no a todos como lo hizo Dios con otras personas en el pasado con el fin de enfocarlos a sus prop\u00f3sitos, tal como a Abram se lo cambi\u00f3 por Abraham, a Jacob por Israel, etc\u2026\u00a0 Al parecer en el cielo no todos mantendremos nuestros nombres actuales, pues en la visi\u00f3n del ap\u00f3stol Juan, seg\u00fan lo escribi\u00f3 en su libro: El Apocalipsis, dice que Jes\u00fas envi\u00f3 un mensaje a la iglesia de P\u00e9rgamo, una de las siete iglesias de Asia Menor, dici\u00e9ndoles: \u201cAl que venciere, dar\u00e9 a comer del man\u00e1 escondido,\u00a0y le dar\u00e9 una piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe\u201d<\/em><\/strong> (Apocalipsis 2:17).\u00a0 No s\u00e9 c\u00f3mo me llamar\u00e9 all\u00ed, pero seguramente que no Diego, porque Diego el nombre que escogieron mis padres para m\u00ed tiene un significado nada apropiado para uno que sirve a los prop\u00f3sitos de Dios.\u00a0 Ojal\u00e1 que me d\u00e9 el nombre Israel, tal como Dios le cambi\u00f3 el nombre a Jacob llam\u00e1ndole Israel, pues mi nombre Diego se deriva de ese mismo nombre hebreo Jacob, del griego Jacobo o Santiago, del ingl\u00e9s James, que en espa\u00f1ol tambi\u00e9n es sin\u00f3nimo de Jaime.\u00a0 No s\u00e9 c\u00f3mo te llamar\u00e1s all\u00ed, pero sin duda que ha de ser un nombre que concordar\u00e1 con tu nueva vida perfecta.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0 La tercera OBRA espiritual <\/em><\/strong>que Jes\u00fas hace en la vida de las personas que acuden a \u00e9l, es:<\/p>\n

III.- ORIENTARLES EL CORAZ\u00d3N HACIA LA FE.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 En cuanto a lo que Jes\u00fas hizo con Natanael en el primer encuentro que \u00e9l tuvo con Jes\u00fas, lo podemos observar en el di\u00e1logo que hubo entre ellos, que san Juan nos lo narra diciendo: \u201cCuando Jes\u00fas vio a Natanael que se le acercaba, dijo de \u00e9l: He aqu\u00ed un verdadero israelita, en quien no hay enga\u00f1o. \/ Le dijo Natanael: \u00bfDe d\u00f3nde me conoces? Respondi\u00f3 Jes\u00fas y le dijo: Antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:47-48).\u00a0 Lo que debemos observar en este di\u00e1logo es que lo primero que Jes\u00fas vio en Natanael ni siquiera cuando \u00e9l vino a Jes\u00fas, sino desde mucho antes cuando Jes\u00fas le vio debajo de una higuera, es que en este hombre no hab\u00eda enga\u00f1o.\u00a0 Esto no quiere decir que era un hombre absolutamente perfecto, sino que, en su intento natural de ser honesto, no estaba hablando con enga\u00f1o al decir: \u201c\u00bfDe Nazaret puede salir algo de bueno?\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:46a), sino que hab\u00eda sido sincero al creer que de Nazaret no podr\u00eda haber salido algo bueno, pues ten\u00eda raz\u00f3n en el detalle que Nazaret nunca hab\u00eda sido un lugar de donde procediera gente prominente ni en lo pol\u00edtico, ni en lo religioso. \u00a0\u00c9l solamente estaba expresando lo que pensaba y sent\u00eda con respecto a que Nazaret, pero su expresi\u00f3n tambi\u00e9n indicaba que al no saber lo correcto acerca de Jes\u00fas, tambi\u00e9n no ten\u00eda la fe necesaria que deber\u00eda tener en \u00e9l.\u00a0 Pero Jes\u00fas por haber crecido en Nazaret durante 26 a\u00f1os, desde la edad de 4 hasta sus 30 a\u00f1os, era por ello de Nazaret, y como caso extraordinario era no lo bueno sino lo absolutamente bueno que geogr\u00e1ficamente ven\u00eda de Nazaret.\u00a0 Qu\u00e9 bueno que Natanael durante su primer encuentro con Jes\u00fas, no tard\u00f3 en corregir su creencia, sino que inmediatamente reconoci\u00f3 su previa equivocaci\u00f3n, y lleno de fe en su coraz\u00f3n le dijo a Jes\u00fas: \u201cRab\u00ed, t\u00fa eres el Hijo de Dios; t\u00fa eres el Rey de Israel\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:49). De su ignorancia pas\u00f3 inmediatamente a la fe correcta en Jes\u00fas.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Pero, el punto a comprender aqu\u00ed es c\u00f3mo supo Jes\u00fas la afirmaci\u00f3n que hizo acerca de Natanael de que era \u201c<\/em><\/strong>un verdadero israelita, en quien no hay enga\u00f1o\u201d<\/em><\/strong>, y como bien Natanael pregunta sorprendido: \u201c\u00bfDe d\u00f3nde me conoces?\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 Para resolver este detalle es necesario recordar lo que los israelitas que ten\u00edan conocimiento previo de la palabra de Dios sab\u00edan que el enga\u00f1o procede del coraz\u00f3n, lo cual en una ocasi\u00f3n les hab\u00eda sido dicho por el profeta Jerem\u00edas quien les dijo: \u201cEnga\u00f1oso\u00a0es el coraz\u00f3n m\u00e1s que todas las cosas, y perverso; \u00bfqui\u00e9n lo conocer\u00e1?\u201d<\/em><\/strong> (Jerem\u00edas 17:9), del cual les dice tambi\u00e9n que: \u201c\u2026 escrito est\u00e1 con cincel de hierro y con punta de diamante; esculpido est\u00e1 en la tabla de su coraz\u00f3n\u201d<\/em><\/strong> (Jerem\u00edas 17:1).\u00a0 Y por lo que en una ocasi\u00f3n Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 acerca del coraz\u00f3n dici\u00e9ndole a su audiencia que: \u201c\u2026 del coraz\u00f3n salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias\u201d<\/em><\/strong> (Mateo 15:19), incluy\u00e9ndose aqu\u00ed el enga\u00f1o entre los falsos testimonios. Entonces, si el enga\u00f1o procede del coraz\u00f3n, lo que Jes\u00fas vio en Natanael cuando \u00e9l estaba debajo de una higuera, antes de que \u00e9l viniera a Jes\u00fas, fue el coraz\u00f3n de este hombre en el cual Jes\u00fas ten\u00eda y sigue teniendo hasta el d\u00eda de hoy, el poder para identificar a detalla tanto las cosas malas que hay en ella, como las cosas buenas que la gracia de Dios est\u00e1 edificando en el coraz\u00f3n de los que temen a Dios.\u00a0 Esto es lo que David, el autor del Salmo 139 dice con respecto a las cosas que Dios conoce de todas las personas aun antes de que las digan o hagan.\u00a0 David dice: \u201c<\/em><\/strong>Oh Jehov\u00e1, t\u00fa me has examinado y conocido. \/ T\u00fa has conocido mi sentarme y mi levantarme; has entendido desde lejos mis pensamientos. \/ Has escudri\u00f1ado mi andar y mi reposo, y todos mis caminos te son conocidos. \/ Pues a\u00fan no est\u00e1 la palabra en mi lengua, y he aqu\u00ed, oh Jehov\u00e1, t\u00fa la sabes toda\u201d<\/em><\/strong> (Salmo 139:1-4).<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Eso fue lo que sucedi\u00f3 la ocasi\u00f3n cuando unos mil a\u00f1os antes de Jes\u00fas, el profeta Samuel encargado de identificar a uno de los 8 hijos de Isa\u00ed de Bel\u00e9n a qui\u00e9n de ellos hab\u00eda escogido Dios para ser el rey de Israel.\u00a0 Pas\u00f3 el mayor, pasaron los otros 6, entre ellos pasaron todos los altos, fuertes, expertos en muchas habilidades, etc\u2026, pero ninguno de ellos hab\u00eda elegido Dios sino al \u00faltimo, al menor, al que nadie pens\u00f3 que podr\u00eda ser un rey.\u00a0 Tan pronto Samuel hubo visto a Eliab el primero de los hijos de Isa\u00ed, Dios le advirti\u00f3 a Samuel: \u201cNo mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo lo desecho; porque Jehov\u00e1 no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que est\u00e1 delante de sus ojos, pero Jehov\u00e1 mira el coraz\u00f3n\u201d<\/em><\/strong> (1 Samuel 16:7). El coraz\u00f3n es lo que Dios mira en cada persona, y que est\u00e1 al descubierto ante su mirada, al igual que a la mirada de su Hijo Jes\u00fas como lo podemos corroborar en su mirada a Natanel.\u00a0 En los evangelios tambi\u00e9n se mencionan c\u00f3mo el mir\u00f3 el coraz\u00f3n de otras personas (cf. Mateo 9:4; Marcos 2:8; 3:5; Lucas 2:35; 5:22; 9:47<\/em><\/strong>).<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Amados hermanos, lo que Natanael ten\u00eda que saber, y nosotros tambi\u00e9n es que Jes\u00fas primeramente mira el coraz\u00f3n de una persona, y le ense\u00f1a que es precisamente en el coraz\u00f3n donde Jes\u00fas comienza a hacer su obra en todo aquel que se acerca a \u00e9l para ser su creyente, y su disc\u00edpulo.\u00a0 Si Jes\u00fas no encuentra fe en el coraz\u00f3n de una persona, primeramente, le exige fe en \u00e9l.\u00a0 Esto era lo que evidentemente le faltaba a Natanael por haber dicho antes acerca de Jes\u00fas que si de Nazaret podr\u00eda salir algo bueno.\u00a0 Jes\u00fas, primero guiaba a la genta a que creyera en \u00e9l, e incluso conforme va pasando el tiempo desde que uno inici\u00f3 el creer en \u00e9l, uno tiene que verificar si todav\u00eda uno sigue con fe en \u00e9l.\u00a0 A quienes ya cre\u00edan en \u00e9l como es el caso de sus propios disc\u00edpulos a quienes incluso ya hab\u00eda entrenado en el ministerio, les record\u00f3 poco m\u00e1s de tres a\u00f1os despu\u00e9s: \u201cNo\u00a0se\u00a0turbe vuestro\u00a0coraz\u00f3n; cre\u00e9is en Dios,\u00a0creed tambi\u00e9n en m\u00ed\u201d<\/em><\/strong> (Juan 14:1).\u00a0 Creer en Jes\u00fas es un asunto del coraz\u00f3n, y es all\u00ed donde comienza la obra de Jes\u00fas.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 CONCLUSI\u00d3N:<\/strong> Amados hermanos, quiero concluir recapitulando que las tres OBRAS espirituales<\/em><\/strong> que Jes\u00fas hace en la vida de las personas que acuden a \u00e9l, es: 1) CAPACITARLES PARA QUE SEAN SUS DISC\u00cdPULOS<\/strong>; 2) DARLES UNA NUEVA VISI\u00d3N DE VIDA ENFOCADA EN DIOS<\/strong>; y 3) ORIENTARLES EL CORAZ\u00d3N HACIA LA FE.<\/strong>\u00a0 Que cada uno de nosotros saque el m\u00e1ximo provecho de las obras de Jes\u00fas para que nuestras vidas den la gloria a Dios en todo. Que, como disc\u00edpulos de \u00e9l en estos tiempos, nos enfoquemos principalmente en Dios y no solamente en nuestros intereses personales, y que nuestro coraz\u00f3n deseche toda incredulidad, y desinformaci\u00f3n; y que llenos de fe, comprobemos en nuestra propia experiencia lo que \u00e9l quiere hacer en nuestra vida. \u00c9l quiere que usted sea \u00fatil para dar gloria a Dios en todo.<\/p>\n

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+++++F+++++I+++++N+++++<\/strong><\/p>\n

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[1]<\/a> https:\/\/www.catholicbridge.com\/catolico\/pedro-la-roca.php<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

COMPRUEBA QU\u00c9 HACE JES\u00daS Salmo 139:1-24; \u00a0\u00a0Juan 1:41-42, 47-48.   \u00a0\u00a0 INTRODUCCI\u00d3N: Andr\u00e9s y Juan el que lleg\u00f3 a ser ap\u00f3stol de Jes\u00fas, originalmente solo quisieron ser disc\u00edpulos de Juan el Bautista el \u00faltimo de los profetas entre los jud\u00edos, y entre todos los israelitas.\u00a0 Pero, gracias a que su maestro bautizador no acapar\u00f3 la …
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