{"id":590,"date":"2020-01-12T08:00:16","date_gmt":"2020-01-12T08:00:16","guid":{"rendered":"https:\/\/diegoteh.org\/?p=590"},"modified":"2024-02-24T12:22:19","modified_gmt":"2024-02-24T12:22:19","slug":"comprueba-por-que-jesus-es-el-verbo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/diegoteh.org\/?p=590","title":{"rendered":"COMPRUEBA POR QU\u00c9 JES\u00daS ES EL VERBO"},"content":{"rendered":"

COMPRUEBA POR QU\u00c9 JES\u00daS ES EL VERBO<\/strong><\/p>\n

Job 38:1-20;<\/p>\n

Juan 1:1-5.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 INTRODUCCI\u00d3N:<\/strong> En Juan 20:31, el ap\u00f3stol Juan explica que todo lo que ha relatado e interpretado a trav\u00e9s de todos los 20 cap\u00edtulos anteriores era: \u201c\u00e9stas se han escrito para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, teng\u00e1is vida en su nombre<\/em><\/strong>\u201d (Juan 20:31); entonces, desde el que \u00e9l escribe las primeras palabras de su libro, Juan ten\u00eda en mente este objetivo.\u00a0 Esto quiere decir, que las palabras que dicen: \u201cEn el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:1), son palabras que apuntan al objetivo de este ap\u00f3stol.\u00a0 La palabra clave de este vers\u00edculo es la palabra \u201cVerbo\u201d<\/em><\/strong>, que se repite 3 veces, que en el contexto que se menciona no debe entenderse en sentido gramatical como si se tratara de una palabra infinitiva de esas que terminan en: \u201car\u201d<\/em>, \u201cer\u201d<\/em> o \u201cir\u201d<\/em>, sino que se refiere a una persona que tiene naturaleza divina, y relaci\u00f3n con \u201cla palabra\u201d que procede de Dios, y que se trata nada menos que de Jes\u00fas el Hijo de Dios.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0La palabra que Juan us\u00f3 en idioma griego que en nuestras biblias se traduce como \u201cVerbo\u201d<\/em><\/strong>, es \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> (LOGOS), una palabra que era ampliamente conocida no solamente en la filosof\u00eda griega, sino tambi\u00e9n en el pensamiento jud\u00edo desde varios siglos antes de Jes\u00fas, y que era usado en los tiempos de Jes\u00fas y en los tiempos apost\u00f3licos.\u00a0 En el pensamiento original griego, el \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> (LOGOS), era como algo que une al Dios trascendental con el universo de las cosas materiales, lo cual sugiere la idea de la existencia un mediador entre Dios y la humanidad. Es por eso que Juan en el mismo cap\u00edtulo 1, cap\u00edtulo introductorio de su libro, luego de presentar a el \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> (LOGOS) con una interpretaci\u00f3n basada en las Sagradas Escrituras hebreas, inmediatamente presenta a Jes\u00fas como el que \u201chabit\u00f3 entre nosotros\u201d<\/em><\/strong> (cf. Juan 1:14), y luego como la escalera por medio de quien \u201clos \u00e1ngeles de Dios que suben y descienden\u00a0sobre el Hijo del Hombre\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:51b).\u00a0 As\u00ed que el \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> (LOGOS) de Juan tiene que ver con la conexi\u00f3n entre el \u00fanico Dios vivo y verdadero con la humanidad, y esto mediante la persona mediadora de Jes\u00fas.\u00a0 Y en esta conexi\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de la filosof\u00eda griega, \u201cel Verbo\u201d<\/em><\/strong>, de acuerdo con la revelaci\u00f3n de Dios, es \u201cpalabra\u201d, es \u201cDios\u201d, \u201ces mediador\u201d, \u201ces eterno\u201d, y \u201ces vida\u201d, etc\u2026<\/p>\n

\u00a0\u00a0 De manera espec\u00edfica, lo que voy a predicarles en este mensaje, es que: Jes\u00fas es el Verbo de Dios por RAZONES propiamente divinas<\/em><\/strong>. \/ \u00bfCu\u00e1les son estas RAZONES<\/em><\/strong> propiamente divinas, por las que Jes\u00fas es el Verbo de Dios?\u00a0 \/ Basado en los vers\u00edculos de Juan 1:1-5 de nuestra lectura b\u00edblica, y con el apoyo de otros vers\u00edculos, les compartir\u00e9 acerca de tres RAZONES<\/em><\/strong> propiamente divinas.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 La primera RAZ\u00d3N<\/em><\/strong> propiamente divina, por la que Jes\u00fas es \u201cel Verbo\u201d<\/em><\/strong> de Dios, es:<\/p>\n

I.- PORQUE JES\u00daS ES LA PALABRA CREADORA.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Comenzando con la primera frase del vers\u00edculo 1, donde el ap\u00f3stol Juan dice: \u201cen el principio era el Verbo\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:1a), lo que est\u00e1 haciendo, es referirse al momento de la creaci\u00f3n cuando \u201cel Verbo\u201d, <\/em><\/strong>o sea, !a palabra hablada de Dios, sal\u00eda de la boca de Dios pronunciando: \u201cSea la luz\u201d<\/em><\/strong> (G\u00e9nesis 1:3).\u00a0 Es a esto que el ap\u00f3stol Juan se refiere cuando en 1:5 dice que: \u201cLa luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella\u201d<\/strong> (Juan 1:5).\u00a0 <\/em><\/strong>Dios sigue hablando diciendo: \u201cHaya expansi\u00f3n en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas\u201d<\/em><\/strong> (G\u00e9nesis 1:6); \u201cJ\u00fantense las aguas que est\u00e1n debajo de los cielos en un lugar, y desc\u00fabrase lo seco\u201d<\/em><\/strong> (G\u00e9nesis 1:9); \u201cProduzca la tierra hierba verde, hierba que d\u00e9 semilla; \u00e1rbol de fruto que d\u00e9 fruto seg\u00fan su g\u00e9nero, que su semilla est\u00e9 en \u00e9l, sobre la tierra\u201d<\/em><\/strong> (G\u00e9nesis 1:11); \u201c<\/em>Haya lumbreras en la expansi\u00f3n de los cielos para separar el d\u00eda de la noche; y sirvan de se\u00f1ales para las estaciones, para d\u00edas y a\u00f1os, \/ y sean por lumbreras en la expansi\u00f3n de los cielos para alumbrar sobre la tierra\u201d<\/strong> (G\u00e9nesis 1:14-15); \u201c<\/strong>Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansi\u00f3n de los cielos\u201d<\/em><\/strong> (G\u00e9nesis 1:20); \u201cProduzca la tierra seres vivientes seg\u00fan su g\u00e9nero, bestias y serpientes y animales de la tierra seg\u00fan su especie\u201d<\/em><\/strong> (G\u00e9nesis 1:24); y todo lo que \u00e9l dec\u00eda, inmediata, poderosa, y obedientemente todo surg\u00eda de la nada.\u00a0 Es a este agente poderoso de su palabra que Juan le llama \u201cel Verbo\u201d<\/em><\/strong>, o \u201cla palabra\u201d<\/em><\/strong>, o el \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> (LOGOS).<\/p>\n

\u00a0 Inmediatamente San Juan interpreta que es por este \u201cVerbo\u201d<\/em><\/strong>, o \u201c\u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> (LOGOS), que \u201ctodas las cosas por \u00e9l fueron hechas, y sin \u00e9l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:3).\u00a0 San Juan estaba presentando a Jes\u00fas como \u201cel Verbo\u201d<\/em><\/strong>, para identificarle como el mismo Creador de \u201ctodas las cosas\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0\u00a0 \u201cEl Verbo\u201d<\/em><\/strong>, seg\u00fan Juan era el Jes\u00fas que recientemente hab\u00eda estado presente en la tierra all\u00e1 en Palestina, viviendo entre los galileos, los samaritanos, los jud\u00edos, etc\u2026 que hace un tiempo hab\u00eda sido crucificado entre ellos por causa directa de ellos, y que tambi\u00e9n hab\u00eda resucitado, y que luego hab\u00eda subido al cielo.\u00a0 Con esta descripci\u00f3n estaba informando a sus lectores que Jes\u00fas no fue solo un hombre com\u00fan y ordinario, sino que al mismo tiempo que era hombre era el mismo Divino Creador quien se encontraba unido a la naturaleza humana que \u00e9l tom\u00f3 por medio de Mar\u00eda.\u00a0 \u00c9l es el \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> (LOGOS) o la palabra que crea.\u00a0\u00a0 Es por eso que el ap\u00f3stol Pablo, en muchas porciones de sus ep\u00edstolas presenta a Jes\u00fas como el Creador, que no cre\u00f3 cuando hubo nacido aqu\u00ed en la tierra, sino que fue Creador desde el principio, pues como ejemplo de esto, les escribi\u00f3 a los romanos acerca de Jes\u00fas, dici\u00e9ndoles: \u201cPorque de \u00e9l, y por \u00e9l, y para \u00e9l, son todas las cosas\u201d<\/em><\/strong> (Romanos 11:36a).\u00a0 Esto es as\u00ed, porque Jes\u00fas es el que \u201cEn el principio era el Verbo\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:1a), el \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> (LOGOS) Creador.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 La segunda RAZ\u00d3N<\/em><\/strong> propiamente divina, por la que Jes\u00fas es \u201cel Verbo\u201d<\/em><\/strong> de Dios, es:<\/p>\n

II.- PORQUE JES\u00daS ES LA PALABRA QUE SALI\u00d3 DE DIOS.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 La palabra griega \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> (LOGOS) que, aunque no recoge necesariamente ideas del idioma hebreo en el que desde siglos antes fue escrito el Antiguo Testamento, el concepto que Juan quiere comunicar en griego, si existe en las Sagradas Escrituras hebreas.\u00a0 Es por eso que cuando posteriormente se hacen traducciones (no del hebreo al griego, sino) del griego al hebreo, la palabra \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong>, se traduce como:\u00a0 <\/strong>\u05d3\u05d1\u05e8\u00a0<\/strong> (Davar<\/strong>)[1]<\/a>, palabra que proviene de la palabra hebrea: LEDAVER que significa \u201chablar\u201d, indicando que \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> tiene relaci\u00f3n con \u201cla palabra\u201d; en este caso, \u201cla palabra de Dios\u201d.\u00a0 En las traducciones en ingl\u00e9s, por ejemplo, es m\u00e1s clara la traducci\u00f3n, pues la palabra griega \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> (LOGOS), se traduce como WORD, diciendo: \u201cIn the beginning\u00a0was the Word, and the\u00a0Word was\u00a0with God, and the Word was\u00a0God\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:1, NKJV), y todo mundo que entiende esta palabra WORD sabe que significa: PALABRA.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 El profeta Isa\u00edas, nos comparte una explicaci\u00f3n de Dios mismo con respecto a su palabra cuando \u00c9l habla.\u00a0 Seg\u00fan Isa\u00edas, Dios explic\u00f3: \u201cPorque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve all\u00e1, sino que riega la tierra, y hace germinar y producir,\u00a0y da semilla al que siembra,\u00a0y pan al que come. As\u00ed ser\u00e1 mi palabra que sale de mi boca; no volver\u00e1 a m\u00ed vac\u00eda, sino que har\u00e1 lo que yo quiero,\u00a0y ser\u00e1 prosperada en aquello para que la envi\u00e9\u201d<\/em>\u00a0<\/strong>(Isa\u00edas 55:10\u201311).\u00a0 Y Juan, cuando se refiere a el <\/strong>\u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> (LOGOS), est\u00e1 diciendo, PRIMERO, que Jes\u00fas es la palabra que sali\u00f3 de Dios, y si sali\u00f3 de Dios, es porque es parte de la naturaleza de Dios.\u00a0 Juan mismo nos narra m\u00e1s adelante que Jes\u00fas mismo habl\u00f3 de haber salido de Dios, que es el concepto expresado con la palabra \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> (LOGOS).\u00a0 A un grupo de jud\u00edos que solo le demostraban odio hacia \u00e9l, les dijo: \u201cSi vuestro padre fuese\u00a0Dios, ciertamente me amar\u00edais; porque yo\u00a0de\u00a0Dios\u00a0he\u00a0salido, y he venido; pues no he venido\u00a0de\u00a0m\u00ed mismo, sino que \u00e9l me envi\u00f3\u201d<\/em><\/strong> (Juan 8:42).\u00a0 Es por eso que, en la \u00faltima de las tres frases del vers\u00edculo 1, Juan afirma: \u201c\u2026y el verbo era Dios\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:1c), pues Jes\u00fas, antes de salir de Dios, \u201cera\u201d<\/em><\/strong> Dios, y aun salido de Dios, no es otra cosa sino \u201cla palabra\u201d<\/em><\/strong> salida de Dios, que se encarn\u00f3 en un ser humano.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 La ocasi\u00f3n en la que Jes\u00fas tuvo su \u00faltima cena de Pascua con sus disc\u00edpulos, nos narra el mismo San Juan que Jes\u00fas tom\u00f3 en cuenta su origen, pues dice de \u00e9l que antes de lavar los pies de sus disc\u00edpulos, record\u00f3 \u201cque hab\u00eda salido de Dios, y<\/strong> (que:) a Dios iba\u201d<\/strong> (Juan 13:3).\u00a0 Este es el concepto acerca de que Jes\u00fas era el \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> (LOGOS), y que Jes\u00fas mismo estaba consciente de ello, pues \u00e9l mismo sab\u00eda, aceptaba y afirmaba de esta manera que \u00e9l era el \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> (LOGOS).\u00a0 En la ocasi\u00f3n cuando Jes\u00fas les explic\u00f3 a sus disc\u00edpulos acerca de su origen, dici\u00e9ndoles: \u201c<\/em><\/strong>Sal\u00ed del Padre, y he venido al mundo; otra vez dejo el mundo, y voy al Padre. \/ Le dijeron sus disc\u00edpulos: He aqu\u00ed ahora hablas claramente, y ninguna alegor\u00eda dices. \/ Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte\u201d<\/strong> (Juan 16:28-30a); En ese momento, sus disc\u00edpulos le confesaron lo siguiente: \u201cpor esto creemos que has salido de Dios\u201d<\/strong> (Juan 16:30b).<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Amados hermanos, en concordancia con lo que Juan dijo que su prop\u00f3sito al escribir su libro acerca del evangelio de Jesucristo fue \u201c<\/strong>para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo\u201d<\/em><\/strong> (Juan 20:31), nos toca ahora a nosotros los lectores y escuchas de la lectura y predicaci\u00f3n de su libro, responder con fe en que Jes\u00fas es \u201csalido de Dios\u201d<\/strong>, que \u00e9l es: \u201c\u2026<\/strong> aquel Verbo<\/em><\/strong> (que) fue hecho carne, y habit\u00f3 entre nosotros\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:14a).<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 La tercera RAZ\u00d3N<\/em><\/strong> propiamente divina, por la que Jes\u00fas es \u201cel Verbo\u201d<\/em><\/strong> de Dios, es:<\/p>\n

III.- PORQUE JES\u00daS ES DIOS ETERNO.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 El ap\u00f3stol Juan, en la segunda frase del vers\u00edculo 1, al presentar a Jes\u00fas como \u201cel Verbo\u201d<\/em><\/strong>, o el \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> (LOGOS), dice que: \u201cel<\/em><\/strong> \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> (LOGOS) o \u201cel Verbo\u201d<\/em><\/strong>, era con Dios\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:1b).\u00a0 Pareciera que no est\u00e1 afirmando que Jes\u00fas es Dios, o que no est\u00e1 afirmando que \u201cel Verbo\u201d<\/em><\/strong> es Dios, aunque finalmente esto s\u00ed ocurre en la tercera frase cuando dice: \u201cY el Verbo era Dios\u201d<\/em><\/strong>. \u00a0\u00a0As\u00ed que no hay problema con entender que \u201cel Verbo\u201d<\/em><\/strong>, o el \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> (LOGOS) es Dios.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Como previamente Juan ha dicho en la primera frase que \u201cen el principio era el <\/em><\/strong>\u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/em><\/strong> (LOGOS)\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:1a), si con la frase \u201cen el principio\u201d<\/em><\/strong> se refiere al tiempo de la creaci\u00f3n, entonces, en la segunda frase cuando dice que \u201cel Verbo era con Dios\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:1b) se est\u00e1 refiriendo a su existencia antes del tiempo de la creaci\u00f3n; entonces, tiene que tratarse de la eternidad.\u00a0 Entonces, a partir de la segunda frase que enfatiza que \u201cel Verbo era con Dios\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:1b), est\u00e1 diciendo que Jes\u00fas es el \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> (LOGOS) eterno.\u00a0 Con esta expresi\u00f3n Juan est\u00e1 describiendo el estado pre-encarnado de Jes\u00fas, en el que exist\u00eda en la eternidad.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Reforzando este concepto de la eternidad del \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> (LOGOS), San Juan relata un episodio del ministerio de Jes\u00fas, cuando a unos jud\u00edos les mencion\u00f3 lo siguiente: \u201c<\/em>Abraham vuestro padre se goz\u00f3 de que hab\u00eda de ver mi d\u00eda; y lo vio, y se goz\u00f3. \/ Entonces le dijeron los jud\u00edos: A\u00fan no tienes cincuenta a\u00f1os, \u00bfy has visto a Abraham? \/ Jes\u00fas les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy<\/strong>\u201d (Juan 8:56-58).\u00a0 Jes\u00fas vivi\u00f3 como 2000 a\u00f1os antes de Abraham, y el afirm\u00f3 que antes de Abraham, o sea, que m\u00e1s de 2000 a\u00f1os antes \u00e9l ya era o exist\u00eda.\u00a0 Aunque 2000 y mucho antes de Abraham, no indica una cifra eterna, porque la eternidad no puede ser descrita con n\u00fameros, lo que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo realmente es que \u00e9l exist\u00eda aun antes de la creaci\u00f3n de todo, pues todo aquel que le escuchaba y que conoc\u00eda los relatos de Mois\u00e9s acerca de la edad longeva de los primeros habitantes de la tierra, ninguno vivi\u00f3 ni siquiera mil a\u00f1os.\u00a0 Entonces, las palabras de Jes\u00fas, estaba expresado en otro nivel de existencia que tiene que ver con la eternidad.\u00a0 Y se preexist\u00eda antes de Abraham, y antes de su nacimiento como Jes\u00fas, entonces, \u00e9l era sin duda \u201cel Verbo\u201d<\/strong>, la palabra eterna que se hab\u00eda hecho hombre para revelar la palabra de Dios que la gente necesitaba escuchar para el conocimiento de la salvaci\u00f3n de la condenaci\u00f3n eterna.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Finalmente, el ap\u00f3stol Juan en su libro desarrolla su teolog\u00eda escritural acerca de \u201cel Verbo\u201d<\/em><\/strong> o el \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> (LOGOS), presentando a Jes\u00fas como mucho m\u00e1s que el principio mediador seg\u00fan la filosof\u00eda griega.\u00a0 Para \u00e9l, Jes\u00fas era una persona que desde antes habiendo sido Dios en la eternidad, sigui\u00f3 siendo completamente Dios aqu\u00ed en el tiempo y en la tierra al mismo tiempo que tambi\u00e9n completamente hombre.\u00a0 Jes\u00fas era \u201cel Verbo\u201d<\/em><\/strong> de Dios, el \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> (LOGOS) de Dios, superior al \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> (LOGOS) griego y filos\u00f3fico.\u00a0 Por eso cuando Jes\u00fas responde a la petici\u00f3n de su disc\u00edpulo Felipe quien le pidi\u00f3: \u201cSe\u00f1or, mu\u00e9stranos el Padre, y nos basta\u201d<\/em><\/strong> (Juan 14:8), \u201cJes\u00fas le dijo; \u00bfTanto tiempo he estado con vosotros y todav\u00eda no me conoces Felipe? El que me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre; \u00bfc\u00f3mo dices t\u00fa: \u2018Mu\u00e9stranos al Padre\u2019?\u201d<\/em><\/strong>\u00a0(Juan 14:9).\u00a0 \u201cEl Verbo\u201d<\/em><\/strong>, m\u00e1s que la sola personificaci\u00f3n de \u201cla palabra\u201d<\/em><\/strong>, era tambi\u00e9n nada menos que la personificaci\u00f3n de Dios mismo, que por naturaleza es eterno.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 La cuarta RAZ\u00d3N<\/em><\/strong> propiamente divina, por la que Jes\u00fas es \u201cel Verbo\u201d<\/em><\/strong> de Dios, es:<\/p>\n

IV.- PORQUE JES\u00daS ES LA VIDA.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ahora, conectando el vers\u00edculo 1 con el vers\u00edculo 4, San Juan dice de \u201cel Verbo\u201d <\/strong>o \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> (LOGOS), que: \u201ce<\/em>n \u00e9l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres\u201d<\/strong> (Juan 1:4). Todo aquello que tiene vida, debe su vida al \u201cVerbo\u201d<\/strong>, ya sea un animal, una planta, y hasta el ser humano.\u00a0 Su vida se comunicaba no solamente por \u201cla palabra\u201d<\/strong>, sino tambi\u00e9n por la comunicaci\u00f3n de su aliento de vida, por eso en el G\u00e9nesis tambi\u00e9n leemos que cuando \u201c<\/strong>Jehov\u00e1 Dios form\u00f3 al hombre del polvo de la tierra, y sopl\u00f3 en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente\u201d<\/em><\/strong> (G\u00e9nesis 2:7).\u00a0 Este \u201caliento de vida\u201d<\/em><\/strong> que Dios sopl\u00f3 es verdad que es parte de la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo para dar vida, pero recordemos que el Esp\u00edritu Santo procede tanto del Padre como del Hijo, as\u00ed que, aunque fuese el Esp\u00edritu Santo quien proporcion\u00f3 su soplo de \u201caliento de vida\u201d<\/em><\/strong>, la procedencia de este soplo tuvo su origen en el \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> (LOGOS), porque es en \u00e9l, en quien \u201cestaba la vida\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:3).<\/p>\n

\u00a0Anteriormente Juan hab\u00eda dicho acerca de \u201cel Verbo\u201d<\/strong>, que: \u201c<\/strong>todas las cosas por \u00e9l fueron hechas, y sin \u00e9l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:3).\u00a0 Esto pone a Jes\u00fas en calidad de Creador, pero, ahora le presenta como la entidad divina en quien \u201cestaba la vida\u201d<\/em><\/strong> (v. 4), y esto, antes de que hubiese vida en el universo y en la tierra en particular, coloc\u00e1ndole as\u00ed en una posici\u00f3n de vida eterna (antes del tiempo y de la vida).<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Amados hermanos, en concordancia con lo que Juan dijo que su prop\u00f3sito al escribir su libro acerca del evangelio de Jesucristo fue \u201c<\/strong>para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios\u201d<\/em><\/strong>, (pero a\u00f1ade lo siguiente que es importante:) \u201cy para que creyendo, teng\u00e1is vida en su nombre\u201d<\/em><\/strong> (Juan 20:31), debemos saber todos los que ahora creemos \u201cque Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios\u201d<\/strong>, que por \u00e9l, ahora tenemos VIDA.\u00a0 No solamente la vida como \u201caliento de vida\u201d<\/strong>, sino vida espiritual que sostiene fuerte a nuestra alma.\u00a0 Es lo que el ap\u00f3stol Pablo les explic\u00f3 a los Efesios cuando les escribi\u00f3 diciendo: \u201c<\/strong>Y \u00e9l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, \/ en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al pr\u00edncipe de la potestad del aire, el esp\u00edritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, \/ entre los cuales tambi\u00e9n todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y \u00e9ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dem\u00e1s. \/ Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am\u00f3, \/ aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo\u00a0(por gracia sois salvos), \/ y juntamente con \u00e9l nos resucit\u00f3, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jes\u00fas, \/ para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jes\u00fas\u201d<\/em><\/strong> (Efesios 2:1-7).\u00a0 Por el pecado solamente nos ganamos la muerte en todos los sentidos, pero por Cristo el \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> (LOGOS), obtenemos gratuitamente la vida abundante y eterna, porque en \u00e9l \u201cestaba la vida\u201d<\/em><\/strong>.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 CONCLUSI\u00d3N:<\/strong> Amados hermanos, Jes\u00fas es el \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> (LOGOS) de Dios, \u201cel Verbo\u201d<\/em><\/strong> de Dios, que es \u201cla palabra\u201d y m\u00e1s que palabra, pues esencialmente es \u201cDios\u201d. Como dijera el ap\u00f3stol a Timoteo, con respecto al misterio de la piedad, que m\u00e1s bien se refiere a Jes\u00fas a quien describe cuando dice: \u201cDios fue manifestado\u00a0en\u00a0carne, Justificado\u00a0en\u00a0el Esp\u00edritu, Visto de los \u00e1ngeles, Predicado a los gentiles, Cre\u00eddo\u00a0en\u00a0el mundo, Recibido arriba\u00a0en\u00a0gloria\u201d<\/em><\/strong> (1 Timoteo 3:16).\u00a0 Este es el verdadero \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/strong> (LOGOS) divino.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Usted es responsable de creer en \u00e9l, pero a cambio, usted recibir\u00e1 vida eterna por creer en \u00e9l.\u00a0 No se retire usted de este lugar sin creer en \u00e9l, y sin llevarse el don de su vida.<\/p>\n

 <\/p>\n

+++++F+++++I+++++N+++++<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=%D7%94%D7%91%D7%A9%D7%95%D7%A8%D7%94+%D7%A2%D7%9C-%D7%A4%D7%99+%D7%99%D7%95%D7%97%D7%A0%D7%9F+1%3A1&version=HHH<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

COMPRUEBA POR QU\u00c9 JES\u00daS ES EL VERBO Job 38:1-20; Juan 1:1-5.   \u00a0\u00a0 INTRODUCCI\u00d3N: En Juan 20:31, el ap\u00f3stol Juan explica que todo lo que ha relatado e interpretado a trav\u00e9s de todos los 20 cap\u00edtulos anteriores era: \u201c\u00e9stas se han escrito para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y …
Seguir leyendo COMPRUEBA POR QU\u00c9 JES\u00daS ES EL VERBO<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[33],"tags":[],"class_list":["post-590","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-compruebalo-tu-mismo"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/diegoteh.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/590","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/diegoteh.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/diegoteh.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/diegoteh.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/diegoteh.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=590"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/diegoteh.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/590\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":591,"href":"http:\/\/diegoteh.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/590\/revisions\/591"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/diegoteh.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=590"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/diegoteh.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=590"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/diegoteh.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=590"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}