{"id":594,"date":"2020-01-14T08:00:09","date_gmt":"2020-01-14T08:00:09","guid":{"rendered":"https:\/\/diegoteh.org\/?p=594"},"modified":"2024-02-24T12:26:56","modified_gmt":"2024-02-24T12:26:56","slug":"comprueba-la-gloria-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/diegoteh.org\/?p=594","title":{"rendered":"COMPRUEBA LA GLORIA DE JES\u00daS"},"content":{"rendered":"

COMPRUEBA LA GLORIA DE JES\u00daS<\/strong><\/p>\n

Isa\u00edas 6:1-13;<\/p>\n

Juan 1:14-16.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 INTRODUCCI\u00d3N:<\/strong> Desde las primeras palabras introductorias de este libro, en su interpretaci\u00f3n del evangelio de Jesucristo, el ap\u00f3stol Juan presenta a Jesucristo como \u201cel Verbo\u201d<\/em><\/strong> que \u201cera con Dios\u201d<\/em><\/strong>, y que \u201cera Dios\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:1).\u00a0 Todav\u00eda no hab\u00eda avanzado mucho su escrito, en el vers\u00edculo 14 de este mismo cap\u00edtulo introductorio, escribe acerca de Jes\u00fas como \u201cel Verbo\u201d<\/em><\/strong>, diciendo: \u201cY aquel Verbo fue hecho carne, y habit\u00f3 entre nosotros<\/em><\/strong> (Y<\/strong> VIMOS SU GLORIA<\/strong>, gloria como del unig\u00e9nito del Padre), lleno de gracia y de verdad\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:14).\u00a0 Con respecto a Jes\u00fas \u201cel Verbo\u201d<\/em><\/strong>, San Juan hace una observaci\u00f3n que se encuentra en las dos frases que est\u00e1n entre par\u00e9ntesis en este vers\u00edculo 14, frases que dicen: \u201cY VIMOS SU GLORIA, gloria como del unig\u00e9nito del Padre\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 \u00bfQu\u00e9 es lo que el ap\u00f3stol Juan quer\u00eda que sus lectores descubrieran en Jes\u00fas con estas palabras cuando escribi\u00f3 acerca de la GLORIA DE JES\u00daS que Juan mismo junto con por lo menos los dem\u00e1s ap\u00f3stoles, y por todos los que conocieron a Jes\u00fas? \u00bfQu\u00e9 gloria vieron en Jes\u00fas que seg\u00fan San Juan era \u201ccomo del unig\u00e9nito del Padre\u201d<\/em><\/strong>?<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Lo que en este momento voy a predicarles es que: En la persona de Jes\u00fas fueron vistas diversas MANIFESTACIONES divinas<\/em> que lo identificaron con la gloria de Dios<\/strong>. \/ \u00bfCu\u00e1les son las MANIFESTACIONES divinas<\/em><\/strong> vistas en Jes\u00fas y que le identificaron con la gloria de Dios? \/ En este mensaje les compartir\u00e9 algunas de estas MANIFESTACIONES divinas<\/em><\/strong> que fueron vistas en Jes\u00fas y que lo identificaron con la gloria de Dios.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 La primera MANIFESTACI\u00d3N divina<\/em><\/strong>, que fue vista en la persona de Jes\u00fas, y que por ello le identificaron con la gloria de Dios, es:<\/p>\n

I.- SUS SE\u00d1ALES o MILAGROS PROPIOS DE DIOS.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 En la ocasi\u00f3n que, al principio de su ministerio, luego de haber realizado su primer milagro, el de convertir el agua en vino, San Juan dice de aquel episodio del ministerio de Jes\u00fas: \u201cEste principio de se\u00f1ales hizo Jes\u00fas en Can\u00e1 de Galilea, y manifest\u00f3 su gloria; y sus disc\u00edpulos creyeron en \u00e9l\u201d<\/em><\/strong> (Juan 2:11).\u00a0 Juan describe aquel milagro realizado por Jes\u00fas como \u201ceste principio\u201d<\/em><\/strong> (o sea, que fue el comienzo o el primero de sus muchas obras milagrosas), del cual este mismo ap\u00f3stol se encarga de presentar una gran cantidad de sus obras milagrosas, las cuales NO son propias de un hombre ordinario, sino que debe tratarse de una manifestaci\u00f3n divina que estaba en \u00e9l, que efecto era por eso, pues en \u00e9l estaba el LOGOS divino.\u00a0 Es por eso que el ap\u00f3stol Juan afirma que, en esta primera obra milagrosa de Jes\u00fas de convertir agua en vino, \u00e9l \u201cmanifest\u00f3 su gloria\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 Y en consecuencia se puede inferir sin margen de error que, en cada una de las obras extraordinarias llevadas a cabo por \u00e9l durante los a\u00f1os de su ministerio, todas ellas eran manifestaciones de su gloria, gloria u obras que no emanaban de su sola naturaleza humana, sino que emanaban de su naturaleza divina por ser \u00e9l el Logos o Verbo divino.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Amados hermanos, es a todas estas obras divinas realizadas por Jes\u00fas, que el mismo ap\u00f3stol Juan, los dem\u00e1s ap\u00f3stoles, y una gran cantidad de gentes a las que Jes\u00fas ministr\u00f3, vieron en \u00e9l, y es acerca de ellas a las que San Juan se refiere cuando dice de Jes\u00fas: \u201cY VIMOS SU GLORIA, GLORIA COMO DEL \u00daNIG\u00c9NITO DEL PADRE\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:14).<\/p>\n

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\u00a0\u00a0 La segunda MANIFESTACI\u00d3N divina<\/em><\/strong>, que fue vista en la persona de Jes\u00fas, y que por ello le identificaron con la gloria de Dios, es:<\/p>\n

II.- SUS DOCTRINAS QUE TIENEN SU ORIGEN EN DIOS.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 En una ocasi\u00f3n, en Jerusal\u00e9n, durante una fiesta conocida como la fiesta de los tabern\u00e1culos, hablando Jes\u00fas a la gente que se acerc\u00f3 a escucharle, la gente comenz\u00f3 a decir de \u00e9l: \u201c\u00bfC\u00f3mo sabe \u00e9ste letras, sin haber estudiado?\u201d<\/em><\/strong> (Juan 7:15b), y raz\u00f3n ten\u00edan porque como muchos lo sab\u00edan, Jes\u00fas no hab\u00eda sido un ni\u00f1o o joven con preparaci\u00f3n acad\u00e9mica doctoral, como lo ten\u00edan los rabinos, doctores de la ley, conocimiento y destreza que no se obtiene a los 30 a\u00f1os cuando est\u00e1n iniciando su ministerio, sino hasta despu\u00e9s de muchos a\u00f1os de estudio y experiencia en la ense\u00f1anza.\u00a0 Pero, a este murmullo de la gente, la respuesta de Jes\u00fas para ellos fue: \u201c<\/em><\/strong>Mi doctrina no es m\u00eda, sino de aquel que me envi\u00f3. \/ El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocer\u00e1 si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta\u201d<\/em><\/strong> (Juan 7:16-17).\u00a0 Lo que \u00e9l les estaba afirmando es que su excelencia de doctrina consist\u00eda en que no era doctrina propia que tuviese como origen el pensamiento, razonamiento, estudios, o experiencia humanos, sino que pone a consideraci\u00f3n de ellos que por s\u00ed mismos analizaran si no les parece que sus doctrinas evidentemente solo pod\u00edan proceder de Dios, porque ni siquiera los m\u00e1s destacados rabinos, doctores de la ley, alcanzaban el nivel de interpretaci\u00f3n y ense\u00f1anza que Jes\u00fas compart\u00eda a la gente.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 En ese contexto, Jes\u00fas apela al sentido com\u00fan record\u00e1ndoles que: \u201cEl que habla por su propia cuenta, su propia gloria busca; pero el que busca la gloria del que le envi\u00f3, \u00e9ste es verdadero, y no hay en \u00e9l injusticia\u201d<\/em><\/strong> (Juan 7:18).\u00a0 Con estas palabras, Jes\u00fas les estaba diciendo que la gloria de su excelente doctrina consist\u00eda en que \u00e9l no hablaba por su propia cuenta, sino de parte de quien le envi\u00f3, que en su caso es Dios, pues, \u00e9l se identificaba y consideraba como enviado de Dios a quien tambi\u00e9n consideraba como su Padre celestial.\u00a0 As\u00ed que la gloria que fue vista en Jes\u00fas no es gloria de hombre, sino la misma gloria de Dios el LOGOS divino a trav\u00e9s del hombre Jes\u00fas. As\u00ed que lo que los oyentes escuchaban de \u00e9l, no era otra cosa sino la misma gloria de Dios convertida en palabras, en doctrina, en ense\u00f1anza, en predicaci\u00f3n, y hasta en conversaciones, etc\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 La tercera MANIFESTACI\u00d3N divina<\/em><\/strong>, que fue vista en la persona de Jes\u00fas, y que por ello le identificaron con la gloria de Dios, es:<\/p>\n

III.- SU PRESENCIA COMO PRESENCIA DE DIOS. <\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 En el tiempo de Mois\u00e9s cuando los israelitas fueron libertados por Dios de la esclavitud que antes hab\u00edan tenido en Egipto, Dios se les apareci\u00f3 a ellos por primera vez en una nube.\u00a0 Los israelitas salieron a trav\u00e9s de una poblaci\u00f3n llamada Sucot.\u00a0 La historia b\u00edblica de aquella salida de Egipto dice: \u201cY partieron de Sucot y acamparon en Etam, a la entrada del desierto. \/ Y Jehov\u00e1 iba delante de ellos de d\u00eda en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarles, a fin de que anduviesen de d\u00eda y de noche. \/ Nunca se apart\u00f3 de delante del pueblo la columna de nube de d\u00eda, ni de noche la columna de fuego\u201d<\/em><\/strong> (Exodo 13:20-22).\u00a0 Es a esta nube que comenz\u00f3 a aparecer a ellos durante muchos a\u00f1os, m\u00e1s bien durante varios siglos, que los rabinos posteriores del \u00e9xodo, seg\u00fan su ex\u00e9gesis le dieron el nombre extrab\u00edblico de Shekinah<\/em>, palabra que significa: Nube de la gloria de Dios.\u00a0 As\u00ed est\u00e1 escrito en sus comentarios llamados T\u00e1rgumes.\u00a0 De aquella nube, irradiaba una luz, que era la manifestaci\u00f3n de que Dios estaba presente con ellos.\u00a0 Aquella luz iluminaba potentemente cualquier \u00e1rea debajo de ella, y que posteriormente pas\u00f3 a iluminar sobre el Tabern\u00e1culo que Dios orden\u00f3 a Mois\u00e9s que construyera como en el 1500 a.C., aquella luz iluminaba justamente sobre el arca del pacto entre los querubines que estaban sobre aquella arca. De aquel tiempo de Mois\u00e9s tenemos la historia que dice: \u201cEntonces una nube cubri\u00f3 el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n, y la gloria de Jehov\u00e1 llen\u00f3 el tabern\u00e1culo. \/ Y no pod\u00eda Mois\u00e9s entrar en el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n, porque la nube estaba sobre \u00e9l, y la gloria de Jehov\u00e1 lo llenaba\u201d<\/em><\/strong> (\u00c9xodo 40:34-35).\u00a0 Y cuando alrededor del 900 a.C., Salom\u00f3n construye el templo en Jerusal\u00e9n, aquella nube de la gloria de Dios (Shekinah), tambi\u00e9n aparec\u00eda sobre ella para iluminarla.\u00a0 Del tiempo de Salom\u00f3n, dice la historia: \u201cY cuando los sacerdotes salieron del santuario, la nube llen\u00f3 la casa de Jehov\u00e1. \/ Y los sacerdotes no pudieron permanecer para ministrar por causa de la nube; porque la gloria de Jehov\u00e1 hab\u00eda llenado la casa de Jehov\u00e1\u201d<\/em><\/strong> (1 Reyes 8:10-11).\u00a0 En otras palabras, la gloria de Dios, lo que representaba es la presencia de Dios con su pueblo y a favor de su pueblo.<\/p>\n

\u00a0 Cuando San Juan dice de \u201cel Verbo\u201d<\/em><\/strong> que \u201chabit\u00f3 entre nosotros\u201d<\/em><\/strong> (Juan 1:14), y considerando que el Verbo era Dios (cf. Juan 1:1), lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo, es que Jes\u00fas es el Dios de la luz de gloria que est\u00e1 presente.\u00a0 \u00c9l es la misma presencia de Dios. \u00a0Es por eso que su nombre prof\u00e9tico anunciado por Isa\u00edas es: \u201cEmanuel\u201d<\/em><\/strong> que significa \u201cDios con nosotros\u201d<\/em><\/strong> (cf. Isa\u00edas 7:14; 8:10; Mateo 1:23). Jes\u00fas es la presencia de Dios.\u00a0 Propiamente Jes\u00fas es la gloria de Dios, no vista como luz sino con cuerpo humano, pero con la esencia de la naturaleza divina fusionada en su ser.\u00a0 Por ello, Jes\u00fas es nada menos que la presencia de Dios.\u00a0 Se pod\u00eda percibir que su presencia no era solamente una humanidad ordinaria, sino la misma presencia de Dios en \u00e9l y a trav\u00e9s de \u00e9l.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 CONCLUSI\u00d3N:<\/strong> Amados hermanos, en el desarrollo de esta doctrina de la gloria de Dios procedente de la naturaleza divina que Jes\u00fas pose\u00eda, Jes\u00fas mismo a su disc\u00edpulo Felipe quien le hab\u00eda pedido: \u201c<\/em><\/strong>Se\u00f1or, mu\u00e9stranos el Padre, y nos basta\u201d<\/em><\/strong> (Juan 14:7), le respondi\u00f3: \u201c<\/em><\/strong>\u00bfTanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre; \u00bfc\u00f3mo, pues, dices t\u00fa: Mu\u00e9stranos el Padre? \/ \u00bfNo crees que yo soy en el Padre, y el Padre en m\u00ed?\u201d<\/em><\/strong> (Juan 14:9-10a).\u00a0 \u00c9l era la gloria del Padre.\u00a0 El ap\u00f3stol Pablo se refer\u00eda tambi\u00e9n a la gloria de Dios, y mucho m\u00e1s que a su gloria, cuando explic\u00f3 a los Colosenses que: \u201c\u2026<\/em><\/strong>en \u00e9l<\/em><\/strong> (en Jes\u00fas) habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad\u201d<\/em><\/strong> (Colosenses 2:9).<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Estimado oyente, usted puede recibir la gloria de Dios en su coraz\u00f3n, si usted recibe en su coraz\u00f3n a Jesucristo, d\u00e1ndole en la vida de usted el lugar que a Jes\u00fas le debe corresponder, el ser el Se\u00f1or y Salvador de usted.\u00a0 Si usted acepta esta gloria divina en la persona de Jes\u00fas, usted comenzar\u00e1 a ser la persona m\u00e1s feliz, dichosa, y completa en esta vida, pues el ap\u00f3stol Pablo, despu\u00e9s de decir de Jes\u00fas, que \u201c\u2026<\/em><\/strong>en \u00e9l<\/em><\/strong> habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad\u201d<\/em><\/strong>, a\u00f1ade tambi\u00e9n: \u201cy vosotros est\u00e1is completos en \u00e9l\u201d<\/em><\/strong> (Colosenses 210a).\u00a0 No hay m\u00e1s plenitud de vida en el ser humano, que cuando Jes\u00fas es recibido en el coraz\u00f3n humano, porque Jes\u00fas no es solamente hombre, sino el hombre perfecto en quien est\u00e1 fusionado el \u00fanico Dios perfecto, que trae \u201cvida abundante\u201d (cf. Juan 10:10),y toda gracia divina que tanta falta nos hace falta.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00bfQuiere usted recibir este beneficio de la gloria de Dios?\u00a0 D\u00edgale ahora mismo a Jes\u00fas:\u00a0 Se\u00f1or Jes\u00fas, te recibo a ti como mi \u00fanico y suficiente Se\u00f1or y Salvador.\u00a0 Quiero disfrutar la gloria de Dios que est\u00e1 en ti.\u00a0 Y a partir de ahora, tambi\u00e9n quiero vivir para la gloria de Dios. Te lo pido por el amor y la gracia de Dios que est\u00e1s comunicando a mi vida. Am\u00e9n.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

COMPRUEBA LA GLORIA DE JES\u00daS Isa\u00edas 6:1-13; Juan 1:14-16.   \u00a0\u00a0 INTRODUCCI\u00d3N: Desde las primeras palabras introductorias de este libro, en su interpretaci\u00f3n del evangelio de Jesucristo, el ap\u00f3stol Juan presenta a Jesucristo como \u201cel Verbo\u201d que \u201cera con Dios\u201d, y que \u201cera Dios\u201d (Juan 1:1).\u00a0 Todav\u00eda no hab\u00eda avanzado mucho su escrito, en el …
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