{"id":754,"date":"2022-04-08T08:00:22","date_gmt":"2022-04-08T08:00:22","guid":{"rendered":"https:\/\/diegoteh.org\/?p=754"},"modified":"2024-03-02T19:53:33","modified_gmt":"2024-03-02T19:53:33","slug":"jesus-no-tuvo-pecado-que-lo-deprave","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/diegoteh.org\/?p=754","title":{"rendered":"JES\u00daS NO TUVO PECADO QUE LO DEPRAVE"},"content":{"rendered":"

JES\u00daS NO TUVO PECADO QUE LO DEPRAVE<\/strong><\/p>\n

Juan 8: 46a.<\/p>\n

2 Corintios 5:16-21.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0 INTRODUCCI\u00d3N:<\/strong> Hemos estado aprendiendo lecciones con respecto a la doctrina de la Depravaci\u00f3n Total, una de las 5 doctrinas conocidas como Doctrinas de la Gracia, o tambi\u00e9n como los 5 puntos calvinistas, las cuales exponen no necesariamente por Calvino, sino por los Gomaristas que unos a\u00f1os despu\u00e9s de Calvino sistematizaron este conjunto de doctrinas.\u00a0 Sin embargo, ni los seguidores de Francisco Gomarus, ni Juan Calvino fue el creador de estas doctrinas, sino que desde el profeta Mois\u00e9s (1500 a.C. aprox) y durante todo el desarrollo progresivo de la revelaci\u00f3n contenida en el Antiguo Testamento (hasta el 400 a.C. aprox) parte de ellos ya estaba revelado e incluso consignado en las Sagradas Escrituras hebreas o jud\u00edas.\u00a0 Hemos estado enfatizando que tambi\u00e9n Jes\u00fas lo ense\u00f1\u00f3, sin embargo, no lo ense\u00f1\u00f3 como algo nuevo, sino como algo que deb\u00eda remarcarse, enfatizarse, porque no siempre se tiene claro o presente. Mucho de su ense\u00f1anza lo tomaba de lo ense\u00f1ado en el Antiguo Testamento.<\/p>\n

\u00a0 Jes\u00fas, sol\u00eda hacer correcciones a las interpretaciones insuficientes que muchos, incluyendo la religi\u00f3n oficial de su tiempo, ense\u00f1aban de manera parcial, o sea a medias.\u00a0 Jes\u00fas tuvo la iniciativa de ense\u00f1ar el verdadero sentido de muchas ense\u00f1anzas.\u00a0 EN ocasiones \u00e9l dec\u00eda: \u201cHab\u00e9is o\u00eddo\u2026 x o y asunto, pero, yo os digo\u2026 y explicaba el verdadero y completo significado\u201d<\/em>.\u00a0 La doctrina de la depravaci\u00f3n de todas las facultades humanas, y de todos los seres humanos, no fue la excepci\u00f3n, pues, en sus ense\u00f1anzas generales como ya ha sido indicado en los mensajes anteriores Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 con respecto a la depravaci\u00f3n total y c\u00f3mo ello afecta tambi\u00e9n todas las \u00e1reas de la vida humana.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 En cuanto a Jes\u00fas, por el hecho de que no solamente era Dios, sino que tambi\u00e9n era hombre, dos naturalezas en una sola persona; quiz\u00e1 alguien se pregunte: \u00bfJes\u00fas habr\u00e1 sido tambi\u00e9n pecador?\u00a0 \u00bfHabr\u00e1n sido depravadas sus facultades, de tal manera que aplique tambi\u00e9n para \u00e9l la depravaci\u00f3n total que se dice de todos nosotros los seres humanos?\u00a0 La respuesta es que ni fue pecador, y por lo tanto tampoco hubo en \u00e9l ning\u00fan tipo de depravaci\u00f3n, ni total y ni siquiera parcialmente.\u00a0 Fue totalmente libre de depravaci\u00f3n alguna.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Por tal realidad con respecto de Jes\u00fas, les voy a exponer en este mensaje que: Son diversos los afirmantes de que Jes\u00fas poseyendo la naturaleza de un ser humano adem\u00e1s de la naturaleza divina, nunca fue un pecador que haya sido depravado por el pecado<\/strong>.\u00a0 \/ \u00bfQui\u00e9nes son los diversos afirmantes de que Jes\u00fas, aun poseyendo la naturaleza de un ser humano adem\u00e1s de la naturaleza divina, nunca fue un pecador que haya sido depravado por el pecado? \/ Perm\u00edtanme presentarles brevemente, alguna diversidad de afirmantes.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0 El primer afirmante de que Jes\u00fas, aun poseyendo la naturaleza de un ser humano, nunca fue un pecador que haya sido depravado por el pecado, es:<\/p>\n

I.- UN \u00c1NGEL.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 El \u00e1ngel que le anunci\u00f3 a Mar\u00eda que concebir\u00eda un hijo y que le llamar\u00eda Jes\u00fas, \u00e9l mismo le explic\u00f3 tambi\u00e9n que \u201c<\/em><\/strong>El Esp\u00edritu Santo vendr\u00e1 sobre ti, y el poder del Alt\u00edsimo te cubrir\u00e1 con su sombra; por lo cual tambi\u00e9n el Santo Ser que nacer\u00e1, ser\u00e1 llamado Hijo de Dios\u201d<\/em><\/strong> (Lucas 1:35).\u00a0 Es clara la indicaci\u00f3n del \u00e1ngel de que el ni\u00f1o \u201cque nacer\u00e1\u201d<\/em><\/strong> es \u201cel Santo Ser\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 Su calidad de \u201cSanto\u201d<\/em><\/strong>, garantiza, en primer lugar, que por naturaleza nace \u201cSanto\u201d<\/em><\/strong>, porque tambi\u00e9n fue engendrado no por un hombre pecador sino por la acci\u00f3n divina que desde el principio el \u00e1ngel le describe a Mar\u00eda que ser\u00e1: \u201cEl Esp\u00edritu Santo\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 El engendrante es \u201cSanto\u201d<\/em><\/strong>, y por lo tanto el Hijo tambi\u00e9n ser\u00e1: \u201cSanto\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 Es un Hijo no nacido por voluntad de var\u00f3n sino por voluntad de Dios, entonces, no puede ser pecador por su origen divino y no humano.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Cuando un \u00e1ngel del Se\u00f1or visit\u00f3 tambi\u00e9n a Jos\u00e9 el entonces prometido de Mar\u00eda, el \u00e1ngel le dice a Jos\u00e9: \u201cno temas recibir a Mar\u00eda tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Esp\u00edritu Santo es.\u00a021\u00a0<\/sup>Y dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre\u00a0JES\u00daS,\u00a0porque \u00e9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados\u201d<\/em><\/strong> (Mateo 1:20-21).\u00a0 La explicaci\u00f3n y justificaci\u00f3n que el \u00e1ngel le da a Jos\u00e9 con respecto del evidente embarazo es que: \u201cdel Esp\u00edritu Santo es\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 Y dado que la misi\u00f3n de aquel ni\u00f1o que ser\u00eda JESUS es que \u201c\u00e9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados\u201d, no podr\u00eda ser el salvador ni de todo un pueblo, y de ni una sola persona en particular, si \u00e9l fuese pecador desde su concepci\u00f3n.\u00a0 Para ser Salvador, tendr\u00eda que ser \u201cSanto\u201d, o sea, sin pecado.\u00a0 Y as\u00ed fue Jes\u00fas desde su concepci\u00f3n, su nacimiento, y todas las etapas de su vida, as\u00ed como lo sigue siendo hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0 El segundo afirmante de que Jes\u00fas, aun poseyendo la naturaleza de un ser humano, nunca fue un pecador que haya sido depravado por el pecado, es:<\/p>\n

II.- JES\u00daS MISMO.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Al grupo de jud\u00edos a quienes Jes\u00fas les dijo: \u201c<\/em><\/strong>si el Hijo os libertare, ser\u00e9is verdaderamente libres\u201d<\/em><\/strong> (Juan 8:36), luego de una larga discusi\u00f3n que ellos tuvieron con Jes\u00fas, \u00e9l les pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQui\u00e9n de vosotros me redarguye de pecado?\u201d<\/em><\/strong> (Juan 8:46a), pregunta que por cierto revela la gran integridad de Jes\u00fas.\u00a0 Ninguno de ellos se atrevi\u00f3 a se\u00f1alarle pecado alguno.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Acerca de las tres tentaciones que, seg\u00fan San Mateo, el diablo le present\u00f3 a Jes\u00fas, realmente sobre ninguno fue atra\u00eddo ni en lo m\u00e1s m\u00ednimo, porque no hab\u00eda en \u00e9l ninguna causa o poder depravatorio que le inclinase e interesase por alguno de los ofrecimientos del diablo.\u00a0 La noche mientras Jes\u00fas cenaba su \u00faltima Pascua con sus disc\u00edpulos, y en el que tuvo un largo discurso dirigido a ellos, en alg\u00fan momento \u00e9l mismo les dijo con respecto del diablo tentador, que: \u201cViene el pr\u00edncipe de este mundo, y \u00e9l nada tiene en m\u00ed\u201d<\/em><\/strong> (Juan 14:30).\u00a0 Cierto, el diablo NO ten\u00eda, ni tuvo, ni tiene nada en Jes\u00fas, para que Jes\u00fas se inclinara o fuese atra\u00eddo al pecado en s\u00ed, y ni siquiera a la tentaci\u00f3n misma.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Jes\u00fas, tuvo la integridad de poder decir lo que realmente es, lo que tiene y lo que no tiene.\u00a0 En este caso, de manera congruente con su vida, podr\u00eda afirmar sin temor a quedar mal con alguien, de que no tiene en su ser ni en sus dichos o hechos, pecado alguno que le pueda ser se\u00f1alado.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0 El tercer afirmante de que Jes\u00fas, aun poseyendo la naturaleza de un ser humano, nunca fue un pecador que haya sido depravado por el pecado, es:<\/p>\n

III.- SU TRAIDOR.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Despu\u00e9s de haber sido arrestado para llevarle a juicio, Judas, el mismo hombre que pact\u00f3 ante renombrados sacerdotes y ancianos el costo de la entrega de Jes\u00fas y que hab\u00eda cobrado por ello unas miserables 30 piezas de plata, pocas horas despu\u00e9s, dice San Mateo acerca de este Judas, que \u201cviendo que<\/em><\/strong> (Jes\u00fas) era condenado, devolvi\u00f3 arrepentido las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes y a los ancianos\u201d<\/em><\/strong> (Mateo 27:3), dijo entonces: \u201cYo he pecado entregando sangre inocente\u201d<\/em><\/strong> (Mateo 27:4a).<\/p>\n

\u00a0 \u00a0Aunque Judas quiz\u00e1 se refer\u00eda a la inocencia de Jes\u00fas como solamente a una simple inocencia moral por haber sido \u00e9l mismo un testigo de que Jes\u00fas no hab\u00eda cometido ninguna transgresi\u00f3n o falta humana contra la ley de Dios, ni contra la ley romana, sabiendo \u00e9l que no eran ciertos los cargos con los que los sacerdotes y ancianos acusaban a Jes\u00fas con tal de que fuese sentenciado a muerte.\u00a0 En este sentido, Jes\u00fas era m\u00e1s que inocente; era, como ya he explicado antes, un \u201cSanto\u201d<\/em><\/strong>, verdadero \u201cSanto\u201d<\/em><\/strong> de Dios por el poder de la naturaleza divina que moraba en su ser Divino-humano.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0 El cuarto afirmante de que Jes\u00fas, aun poseyendo la naturaleza de un ser humano, nunca fue un pecador que haya sido depravado por el pecado, es:<\/p>\n

IV.- SU JUEZ.<\/strong><\/p>\n

\u00a0 \u00a0Me refiero al gobernador romano Pilato que tuvo el deshonor de juzgarle.\u00a0 Cuando a Pilato le toc\u00f3 juzgarle por exigencia y presi\u00f3n de los sacerdotes, ancianos, y mucha gente que solamente hab\u00eda sido aleccionada o enga\u00f1ada para que dijeran que Jes\u00fas era un blasfemo en contra de Dios, y un traidor en contra de la autoridad del imperio romano, mientras Pilato se encontraba en su silla de juez, su propia esposa envi\u00f3 a decirle: \u201cNo tengas nada que ver con ese justo; porque hoy he padecido mucho en sue\u00f1os por causa de \u00e9l\u201d<\/em><\/strong> (Mateo 27:19).\u00a0 Dios hab\u00eda estado poniendo una percepci\u00f3n espiritual en esta mujer natural de que el hombre a quien su esposo est\u00e1 juzgando no es un hombre ordinario que por pecador estaba cometiendo injusticas contra los mismos jud\u00edos, ni contra la ley de Dios que administraban los mismos jud\u00edos, ni contra ning\u00fan aspecto de la misma ley romana.\u00a0 Por eso ella, ante su esposo se refiri\u00f3 a Jes\u00fas como \u201cese justo\u201d<\/em><\/strong>, y le rogaba de esta manera a Pilato que tenga cuidado de no equivocarse contra este hombre inusual.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Luego, aunque Pilato no tuvo el valor moral y \u00e9tico de pronunciar una correcta sentencia con respecto de Jes\u00fas, finalmente dijo a la audiencia que le llev\u00f3 a Jes\u00fas en calidad de acusado: \u201cPues \u00bfqu\u00e9 mal ha hecho?\u201d<\/em><\/strong> (Mateo 27:23), e \u201cInocente soy yo de la sangre de este justo; all\u00e1 vosotros\u201d<\/em><\/strong> (Mateo 27:24).\u00a0 Por lo menos, aun en su sentencia injusta, reconoci\u00f3 p\u00fablicamente a Jes\u00fas como \u201ceste justo\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 Ni idea ten\u00eda Pilato de lo que abarcaba la justicia de Jes\u00fas, sin embargo, en su propia ineptitud lo afirm\u00f3. \u00a0Lo que realmente significa la justicia de Jes\u00fas, es que \u00e9l no era un pecador, y que no estaba pecando contra nada ni nadie que le hiciera merecedor de ser juzgado y sentenciado por una ley humana o un juez humano.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0 El quinto afirmante de que Jes\u00fas, aun poseyendo la naturaleza de un ser humano, nunca fue un pecador que haya sido depravado por el pecado, es:<\/p>\n

V.- UN DELINCUENTE.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ya estando Jes\u00fas en la cruz, uno de los dos malhechores crucificados junto a Jes\u00fas, refiri\u00e9ndose a Jes\u00fas le dijo a su compa\u00f1ero malhechor: \u201c<\/em><\/strong>Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos; mas este ning\u00fan mal hizo\u201d<\/em><\/strong> (Lucas 23:41).\u00a0 Las palabras muy espont\u00e1neas de este hombre pecador crucificado junto a Jes\u00fas, con las que describe a Jes\u00fas diciendo: \u201cmas este ning\u00fan mal hizo\u201d<\/em><\/strong>, destacan a Jes\u00fas no solamente como una persona libre de cargos delincuentes como las que comet\u00edan los ladrones y otros malvivientes en contra de la gente de Jerusal\u00e9n donde estos comet\u00edan sus fechor\u00edas, sino que destacan su calidad de \u00edntegro primeramente ante Dios, luego ante los mismos representantes de la religi\u00f3n, pero tambi\u00e9n ante la misma ciudadan\u00eda que durante los 33 a\u00f1os anteriores no le conocieron como malhechor.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ni siquiera durante los \u00faltimos 3 a\u00f1os de haber sido un Maestro, y predicador del evangelio del reino de los cielos, le hab\u00edan conocido una conducta incongruente con lo que predicaba con respecto de Dios y su reino.\u00a0 \u201cNing\u00fan mal hizo\u201d<\/em><\/strong>, es una percepci\u00f3n iluminada que este malhechor estaba afirmando, lo cual en su condici\u00f3n de hombre pecador no pod\u00eda expresar con mayor precisi\u00f3n, pues, m\u00e1s all\u00e1 de que Jes\u00fas no hab\u00eda hecho \u201cning\u00fan mal\u201d<\/em><\/strong> a alguien, primeramente, era porque Jes\u00fas no era un pecador, y por ello, nada hab\u00eda en \u00e9l que le indujera a hacer mal a alguien, o a hacer mal en contra ni de la religi\u00f3n jud\u00eda, ni en contra del poder imperial romano. Jes\u00fas era el hombre perfecto por la persona divina que representaba, no era descendiente ordinario de Ad\u00e1n, sino el Hijo de Dios, sin pecado, y que ahora colgaba en una cruz no por su culpa sino por culpa de otros, en realidad por los pecadores elegidos por Dios para salvaci\u00f3n eterna.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0 El sexto afirmante de que Jes\u00fas, aun poseyendo la naturaleza de un ser humano, nunca fue un pecador que haya sido depravado por el pecado, es:<\/p>\n

VI.- SU VERDUGO.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Al pie de la cruz, estuvo por obligaci\u00f3n un hombre destacado en este aspecto de descubrir que Jes\u00fas hab\u00eda sido crucificado no por alguna culpa propia, sino por una negligencia de los sacerdotes, ancianos del pueblo, y por el pueblo mismo que aclam\u00f3: \u00a1Sea crucificado!<\/em><\/strong> Este hombre que hiciera este gran descubrimiento era un centuri\u00f3n, el mismo centuri\u00f3n que estuvo a cargo de comandar la crucifixi\u00f3n, quien presenciando y siendo testigo de los portentos que ocurr\u00edan extraordinariamente sobre el Calvario y sus alrededores, dijo en aquel mismo momento y con toda veracidad acerca de Jes\u00fas que: \u201cVerdaderamente este hombre era justo\u201d<\/em><\/strong> (Lucas 23:47).<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Digamos en este contexto que, otro testigo de que Jes\u00fas no era un pecador era Dios mismo.\u00a0 El centuri\u00f3n solamente habl\u00f3 por lo que observaba, sin embargo, Dios estaba comunicando con poderosos hechos que Jes\u00fas es lo que dijo ser: El Hijo de Dios, lo que lo hac\u00eda sin pecado.\u00a0 En el Calvario hubo 3 horas de tinieblas a pleno medio d\u00eda, que a decir por la fecha y por el tiempo de su duraci\u00f3n, no se trataba de un eclipse.\u00a0 Se supo que en el templo a poca distancia del Calvario se hab\u00eda roto la cortina que separa el lugar santo del lugar Sant\u00edsimo, y se rompi\u00f3 en dos de arriba hacia abajo, estando la parte de arriba lejos del alcance de un ser humano que la pudiese rasgar.\u00a0 Ocurri\u00f3 tambi\u00e9n y se sinti\u00f3 un terremoto justo en ese momento, un evento no com\u00fan en la regi\u00f3n, ni frecuente por espacio no de a\u00f1os ni de d\u00e9cadas sino de siglos en lugares distantes de Jerusal\u00e9n.\u00a0 Se supo que ciertas tumbas determinadas claramente no por el terremoto se abrieron, y fueron solamente la de personas que en su tiempo fueron conocidas como temerosas de Dios, y ni una sola tumba de no temerosos de Dios fue abierta.\u00a0 Se supo tambi\u00e9n en aquel momento estando Jes\u00fas todav\u00eda colgado en la cruz, que los restos de los temerosos de Dios ocupantes de aquellas tumbas resucitaron, y que por alg\u00fan orden sobrenatural ninguno tuvo prisa de salir de sus respectivas tumbas sino hasta el tercer d\u00eda cuando Jes\u00fas hubo resucitado.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 En aquel momento, el centuri\u00f3n, pero estoy seguro de que tambi\u00e9n otras muchas personas lo hicieron, estaba analizando, reflexionando, e interpretando todo lo que estaba ocurriendo, y estaba asimilando lo que todo ello ten\u00eda que ver con Jes\u00fas el crucificado.\u00a0 No hab\u00eda duda de que Dios estaba diciendo de que su Santo Hijo, no era culpable de pecado alguno, por la raz\u00f3n de que no era un pecador. Las palabras del centuri\u00f3n que son las que se recogen de aquel momento hist\u00f3rico son expresadas como si Dios hablase por medio de \u00e9l diciendo: \u201cVerdaderamente este hombre era justo\u201d<\/em><\/strong> (Lucas 23:47).<\/p>\n

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\u00a0\u00a0 Y el s\u00e9ptimo afirmante (m\u00e1s bien, este es un grupo de afirmantes) de que Jes\u00fas, aun poseyendo la naturaleza de un ser humano, nunca fue un pecador que haya sido depravado por el pecado, es:<\/p>\n

VII.- SUS AP\u00d3STOLES.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Voy a mencionar primeramente las palabras del ap\u00f3stol Juan quien era uno de los m\u00e1s apegados a Jes\u00fas, y que estuvo m\u00e1s tiempo cercano con \u00e9l.\u00a0 En su primera ep\u00edstola escribi\u00f3 de Jes\u00fas diciendo: \u201cY sab\u00e9is que \u00e9l apareci\u00f3 para quitar nuestros pecados,\u00a0y no hay pecado en \u00e9l\u201d<\/em><\/strong> (1 Juan 3:5).\u00a0 En su ep\u00edstola, en alg\u00fan momento de las d\u00e9cadas 80\u2019s o 90\u2019s del primer siglo, en el que hubo unos 50 a\u00f1os posteriores para que Juan analizara mejor la vida que observ\u00f3 y conoci\u00f3 de Jes\u00fas, sin embargo, \u00e9l no cambi\u00f3 de opini\u00f3n, sino que con justicia describi\u00f3 a Jes\u00fas diciendo que: \u201cno hay pecado en \u00e9l\u201d<\/em><\/strong>, refiri\u00e9ndose no solamente a su tiempo terrenal, sino que tambi\u00e9n lo segu\u00eda y seguir\u00e1 siendo desde que subi\u00f3 al cielo de regreso.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Otro de los ap\u00f3stoles que afirma esta realidad propia de Jes\u00fas, es el ap\u00f3stol Pablo que en su segunda ep\u00edstola a los Corintios, y refiri\u00e9ndose a Jes\u00fas les escribi\u00f3: \u201cAl que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l\u201d<\/em><\/strong> (2 Corintios 5:21).\u00a0 Con esta afirmaci\u00f3n, el ap\u00f3stol Pablo est\u00e1 indicando que cuando Jes\u00fas fue llevado a la cruz, fue llevado no por alguna falta por \u00e9l cometida, aunque tampoco por virtud de su santidad, sino por causa de nuestro pecado humano.\u00a0 San Pablo no est\u00e1 diciendo que Jes\u00fas se hizo pecador, sino tom\u00f3 sobre s\u00ed mismo el pecado de todos nosotros, para que castig\u00e1ndole a \u00e9l con la muerte, nosotros aparezcamos como que hemos pagado por nuestros pecados, pero, siendo \u00e9l quien realmente los pag\u00f3.\u00a0 La validez de este proceso es real solamente porque Jes\u00fas el hombre, pero tambi\u00e9n Hijo de Dios, \u201cno conoci\u00f3 pecado\u201d<\/em><\/strong>.\u00a0 Es claro.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Y un \u00faltimo ap\u00f3stol que voy a citar es a Pedro quien en su primera ep\u00edstola dirigida a todo creyente en Jesucristo, dice: \u201cPues para esto fuisteis llamados; porque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 por nosotros, dej\u00e1ndonos ejemplo, para que sig\u00e1is sus pisadas;<\/em><\/strong>\u00a022\u00a0<\/sup>el cual no hizo pecado, ni se hall\u00f3 enga\u00f1o en su boca;\u00a023\u00a0<\/sup>quien cuando le maldec\u00edan, no respond\u00eda con maldici\u00f3n; cuando padec\u00eda, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente\u201d<\/em><\/strong> (1 Pedro 2:21-23).\u00a0 Tambi\u00e9n \u00e9l afirma de Jes\u00fas que \u201cno hizo pecado\u201d<\/em><\/strong>, resaltando como parte de ello que \u201cni se hall\u00f3 enga\u00f1o en su boca\u201d<\/em><\/strong>, que \u201cno respond\u00eda con maldici\u00f3n\u201d<\/em><\/strong>, que \u201cno amenazaba\u201d<\/em><\/strong>, entre otros.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Este es el Jes\u00fas no pecador que nos presentan los ap\u00f3stoles; y que por no ser pecador, no hab\u00eda en \u00e9l nada que le inclinase a pecar.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 CONCLUSI\u00d3N: <\/strong>Con toda esta exposici\u00f3n nos damos cuenta de que Jes\u00fas es libre no solamente del efecto depravador del pecado, sino que de entrada \u00e9l fue totalmente libre de la presencia misma pecado en todo su ser; y si fue libre de la presencia del pecado, pues, autom\u00e1ticamente es libre tambi\u00e9n del poder del pecado.\u00a0 No hubo pecado en \u00e9l que le causara efectos depravadores ni en su conocimiento, ni en sus afectos, ni en su voluntad, sus acciones, y ni en su vida espiritual. Jes\u00fas no hered\u00f3 la naturaleza pecaminosa que todos los seres humanos heredamos de Ad\u00e1n.\u00a0 Al ser Jes\u00fas libre de pecado, garantiza que \u00e9l es el \u00fanico que pod\u00eda y ha podido ser el salvador de los pecadores que para toda la eternidad est\u00e1bamos en condenaci\u00f3n eterna. Nunca hubo, nunca ha habido, ni habr\u00e1 porque no podr\u00e1 haber otro como Jes\u00fas que pueda ser sin pecado que pueda ser el Salvador de la humanidad.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0Damos gracias a Dios de que Jes\u00fas no haya heredado la naturaleza de pecado cometido por Ad\u00e1n o por cualquier otro ser humano, y que ni \u00e9l por su propia cuenta desobedeci\u00f3 al Padre celestial como lo hiciera Ad\u00e1n. Es por eso que Jes\u00fas no ten\u00eda en su naturaleza humana, nada que le indujera a pecar, aunque s\u00ed pudo percibir sobre \u00e9l el poder del pecado tal como el autor de la ep\u00edstola a los Hebreos al describir a Jes\u00fas como sacerdote dice que: \u201c\u2026 no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado\u201d<\/em><\/strong> (Hebreos 4:14).\u00a0 Y gracias a Jes\u00fas que por no haber sido pecador, y por no haber en \u00e9l nada que lo induzca a pecar, pudo llevar a cabo una tarea muy especial, tal como el ap\u00f3stol Pedro reconociendo a Jes\u00fas como el Cristo, dice que: \u201c\u2026 Cristo padeci\u00f3 una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, \u2026\u201d<\/em><\/strong> (1 Pedro 3:18).<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Gracias a Jesucristo, Dios y hombre, pero sin pecado, es que hoy podemos ser socorridos de entre el pecado para nuestra salvaci\u00f3n eterna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

JES\u00daS NO TUVO PECADO QUE LO DEPRAVE Juan 8: 46a. 2 Corintios 5:16-21.   \u00a0\u00a0 INTRODUCCI\u00d3N: Hemos estado aprendiendo lecciones con respecto a la doctrina de la Depravaci\u00f3n Total, una de las 5 doctrinas conocidas como Doctrinas de la Gracia, o tambi\u00e9n como los 5 puntos calvinistas, las cuales exponen no necesariamente por Calvino, sino …
Seguir leyendo JES\u00daS NO TUVO PECADO QUE LO DEPRAVE<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[],"class_list":["post-754","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-depravacion-total"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/diegoteh.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/754","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/diegoteh.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/diegoteh.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/diegoteh.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/diegoteh.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=754"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/diegoteh.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/754\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":755,"href":"http:\/\/diegoteh.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/754\/revisions\/755"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/diegoteh.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=754"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/diegoteh.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=754"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/diegoteh.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=754"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}